不拘于(yú)时(shí)句式(shì)类型，不拘于(yú)时(shí)句式(shì)还原是被动句的(de)。

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不(bù)拘于(yú)时句式(shì)类型，不拘于时(shí)句(jù)式还(hái)原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原(yuán)文(wén)：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能(néng)行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的孩子(zi)蟠，年龄(líng)十(shí)七，喜欢古文，六经的(de)经文和传(chuán)文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向(xi为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹;'>为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹àng)我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如(rú)下：

　　古之学者(zhě)必(bì)有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不(bù)从师，其为(wèi)惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾乎(hū)？是(shì)故(gù)无(wú)贵无贱，无长无少(shǎo)，道(dào)之所存，师之所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲人(rén)之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且(qiě)从师(shī)而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人(rén)也亦(yì)远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚(yú)人之所以(yǐ)为(wèi)愚，其(qí)皆出(chū)于此乎？爱其(qí)孝清子，择师(shī)而教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之(zhī)书(shū)而习其句读(dú)者，非(fēi)吾所谓(wèi)派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑(huò)之(zhī)不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大(dà)夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡(xiàn)前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐(lè)师(shī)百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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