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礼崩乐坏(huài)是什么时期的(de)事件(jiàn)啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什(shén)么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期，此时(shí)的礼乐只是受(shòu)到(dào)了局(jú)部的破坏(huài)，而(ér)到了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加深，特别是在战国(guó)后期，整(zhěng)个礼乐制度(dù)已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王(wáng)室的(de)衰微

　　西周末(mò)期周王的统治不断受到外族(zú)的侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛(máo)盾也在不(bù)断激化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对(duì)这种灾(zāi)难的时(shí)候(hòu)，各阶级的统治者却无动于(yú)衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室(shì)实际控制(zhì)的(de)土地就(jiù)越来(lái)越少了(le)。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要(yào)标志(zhì)，从(cóng)前(qián)至(zhì)高(gāo)无(wú)上(shàng)的周王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为(wèi)自身地位下降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于(yú)诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻(xū)葛(gé)之战”周王(wáng)的(de)失败(bài)更是让自身的权威受到了致命(mìng)一击(jī)。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具(jù)空壳，并(bìng)无实际的权(quán携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句)力。

　　（一(yī)）西(xī)周社(shè)会大体情(qíng)况

　　周武王灭商后(hòu)建立了西(xī)周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国(guó)都附近分封(fēng)了(le)许(xǔ)多诸(zhū)侯(hóu)国(guó)。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国(guó)的(de)建立成为周(zhōu)王室御外的(de)屏障(zhàng)，也为统治者的治(zhì)理提供便利，但(dàn)也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名(míng)，因此，周的农业十分发达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基本包括(kuò)了后世所有的基本品种，而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他方面也很发达。

　　经(jīng)济上发(fā)展，政治(zhì)上稳定，于是周王朝(cháo)建立了一整套(tào)的礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期(qī)的(de)由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位后就(jiù)开(kāi)始对(duì)外用兵，其(qí)子穆王除对外大规模用(yòng)兵之外(wài)，还对内(nèi)加强镇(zhèn)压，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会(huì)大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝(cháo)代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮(bàn)。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受(shòu)诸侯(hóu)征战日渐崩坏(huài)而引起的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦理道德(dé)文化(huà)的日渐散失导致(zhì)人(rén)心不古，世风日(rì)下(xià)的现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自(zì)己制则，而事不稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法：联(lián)合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之(zhī)丧(sàng)，期已久矣。

　　君(jūn)子(zi)三年(nián)不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到极大的(de)破(pò)坏，寓(yù)意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重(zhòng)大(dà)变局，驱需内(nèi)圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古代是(shì)社(shè)会的典(diǎn)章制度和道德规(guī)范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的(de)混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼(lǐ)乐(lè)密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封建(jiàn)社会的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩(zhì)序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼(lǐ)制最健全之时(shí)期(qī)，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点(diǎn)应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐(lè)坏的(de)社(shè)会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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