十斋日是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历(lì)是即于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八(bā)、二(èr)十(shí)三、二十四、二(èr)十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十(shí)斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还(hái)是天天(tiān)念好等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下的生活小知识：

十(shí)斋日是哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日(rì)此(cǐ)日四天王太(tài)子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西(xī)方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天(tiān)王(wáng)也(yě)。

　　)初(chū)八日此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四(sì)日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码　华言(yán)分(fēn)别时(shí)节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者(zhě)下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华(huá)言(yán)净满。

　　)二十(shí)九日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　三(sān)十日此日四天王使者下降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度(dù)经过(guò)了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋(zhāi)日,以及(jí)民(mín)众修(xiū)习实践(jiàn)的压(yā)力下(xià),十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少是中唐(táng)时期(qī)已(yǐ)进入佛教经典(diǎn),至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归(guī)之(zhī)于佛(fú)教;佛教徒对十(shí)斋日(rì)的改造使其反而取代了道教(jiào)十斋日,在民众信仰生(shēng)活(huó)中占据了主导(dǎo)地位;而目(mù)前将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的十斋(zhāi)日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的(de)结果,而它的称(chēng)谓(wèi),似(shì)也应以写(xiě)本(běn)中用得较多(duō)的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午(wǔ)不食(shí)，一(yī)般(bān)来说，只要(yào)是(shì)明相出(chū)（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算(suàn)起）到日至(zhì)天中为止(zhǐ)的这段时间都(dōu)是(shì)持戒者可(kě)以饮(yǐn)食的(de)时间，所以按照一(yī)般(bān)佛门道场正常作(zuò)息，这段时间(jiān)基(jī)本上有早餐(cān)与午餐二顿(dùn)要(yào)过斋堂用斋，另(lìng)外，有持午者(zhě)持日中一食，即一天(tiān)中只用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所以过(guò)午(wǔ)不食一(yī)般有早午二斋以及只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日(rì)，出(chū)自(zì)地藏经。

　　亡(wáng)人(rén)过世(shì)作七，也是出自地(dì)藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地(dì)藏经里所说的，对(duì)我们日常生(shēng)活讲得很多，而且都非(fēi)常重要(yào)，这是这个法门以及地藏菩(pú)萨利益众生具(jù)体的事实(shí)。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一(yī)年多(duō)，外(wài)国人吃素(sù)是为(wèi)了健(jiàn)康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定健康(kāng)；

　　如(rú)果身体不健(jiàn)康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的(de)根源是妄想(xiǎng)，妄(wàng)念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则身(shēn)体的(de)健康很(hěn)容易得到(dào)。

　　只要一个(gè)月中有几天(tiān)修清净心，对(duì)于养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日(rì)真(zhēn)正的用(yòng)意(yì)所在。

十(shí)斋日指的(de)是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日(rì)子，即(jí)农历每月之一(yī)日(rì)、八(bā)日、十四日、十五日、十八日、二十三日(rì)、二(èr)十四(sì)日、二十八日、二十(shí)九日、三十日。

　　六(liù)斋(zhāi)指每(měi)个月的初八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、二(èr)十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六(liù)日集会一处，布萨说戒，在(zài)家(jiā)二众乃于此六日受持一日一(yī)夜八关斋(zh102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码āi)戒(jiè)，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小(xiǎo)鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度经(jīng)过了由拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日，以及民众修习实践的压(yā)力(lì)下(xià)，十(shí)斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进(jìn)入佛(fú)教(jiào)经典(diǎn)，至少(shǎo)在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的(de)改造使其(qí)反(fǎn)而取代了道教十(shí)斋日(rì)，在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是不恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果(guǒ)，而它的(de)称(chēng)谓(wèi)，似也应(yīng)以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参考资料来源：百度(dù)百科-每(měi)月(yuè)十斋日

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