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一寸多少厘米公分一寸是几个手指千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)的。

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千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为(wèi)雁殉情而(ér)死(sǐ)的事所(suǒ)感动而作的，寄(jì)托自(zì)己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀(āi)思(sī)。

　　出(chū)自(zì)金代词(cí)人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之(zhī)汾水之上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱(ài)情究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死来相(xiāng)对待？南飞北归(guī)遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐(lè)的(de)地方，每当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不会再归(guī)来(lái)了！双雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化(huà)为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生前(qián)身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六字(zì)，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆(jiē)领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安(ān)四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如(rú)其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大(dà)雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起(qǐ)句(jù)陡(dǒu)然(rán)发问似雷(léi)霆万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而(ér)出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的(de)感(gǎn)人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻(qī)相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说(shuō)大(dà)雁(yàn)长期以来共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的(de)生活(huó)中形(xíng)成了难以割舍的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁殉(xùn)情(qíng)前心(xīn)理活动(dòng)细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作者认为(wèi)孤(gū)雁(yàn)心中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突(tū)出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来寻(xún)访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出(chū)了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元(yuán)好问，在赴(fù)并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天(tiān)一寸多少厘米公分一寸是几个手指空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁从天上一(yī)头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人(rén)便买下这一对(duì)大(dà)雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元之际(jì)在文学上承前启(qǐ)后的(de)桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝(cháo)之(zhī)冠(guān)，可(kě)与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的(de)意思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是(shì)作者(zhě)借周(zhōu)围景物衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问(wèn)世间(jiān)、情是何物，直教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)，为留待(dài)骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁邱(qiū)处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之(zhī)上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境

　　“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人(rén)为(wèi)雁(yàn)殉情而(ér)死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金代词人元(yuán)好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之(zhī)汾(fén)水之(zhī)上(sh一寸多少厘米公分一寸是几个手指àng)，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世(shì)间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁(yàn)以生(shēng)死来相(xiāng)对待？南飞(fēi)北(běi)归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它(tā)多少的(de)冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影不(bù)离的(de)情侣已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生(shēng)的至爱，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的(de)地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者(zhě)却不(bù)会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后(hòu)化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志(zhì)》载(zài)：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山(shān)神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来(lái)，先声夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓，为下文描写(xiě)雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足(zú)了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他(tā)将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有(yǒu)力(lì)的诘问，问自己、问世(shì)人(rén)、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬而春(chūn)天北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的(de)比翼(yì)双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁(yàn)长期(qī)以来(lái)共同生活，既是(shì)团聚(jù)的快乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的(de)生活(huó)中形成了(le)难以割(gē)舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之(zhī)后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的(de)矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并(bìng)未影响大雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧(jiù)平(píng)楚”，这几句(jù)借(jiè)助对历史盛迹的(de)追(zhuī)忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中(zhōng)女(nǚ)神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会(huì)和(hé)一般的莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托(tuō)，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他(tā)的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的(de)骚人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这(zhè)一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对(duì)殉(xùn)情者的深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途(tú)中，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中一对比翼双飞(fēi)的大(dà)雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这(zhè)一对大(dà)雁，把它(tā)们(men)合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了(le)一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修(xiū)改，遂(suì)成这首著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大(dà)蒙古(gǔ)国(guó)时(shí)期著(zhù)名(míng)文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文学上承(chéng)前(qián)启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生(shēng)全集》《中州集》。