不(bù)拘于时句式类型，不(bù)拘于时(shí)句式还(hái)原(yuán)是被动句的。

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不(bù)拘于(yú)时句式类型(xíng)，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士(shì)大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆通习(xí)之，不(bù)拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求(qiú)师为耻的(de)不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于从(cóng)师的(de)不良风(fēng)气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘于时(shí)，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠(pán)，年(nián)龄十七(qī)，喜欢古(gǔ)文，六经的(de)经文和传文都普(pǔ)遍(biàn)地(dì)学习了(le)，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他能够遵行古人（从(cóng)师(shī)）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不受世(shì)俗的拘(jū)束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向(xiàng)我学(xué)习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如(rú)下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受(shòu)业解(jiě)惑也。

　　人(rén)非生而知哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗(zhī)之者，孰能无惑(huò)？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎？是(shì)故无(wú)贵无(wú)贱，无(wú)长无少，道之所(suǒ)存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师(shī)道之不传(chuán)也(yě)久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之(zhī)圣人(rén)，其出(chū)人也远矣(yǐ)，犹且从(cóng)师(shī)而问焉；今之众人(rén)，其下(xià)圣(shèng)人(rén)也亦(yì)远矣(yǐ)，而耻学(xué)于师。

　　是(shì)故圣益圣(shèng)，愚(yú)益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之(zhī)所以为圣(shèng)，愚人之所(suǒ)以(yǐ)为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师(shī)而教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之(zhī)师，授之(zhī)书而习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读(dú)之(zhī)不知，哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗惑之(zhī)不解，或师焉，或不(bù)焉，小学而大遗(yí)，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼(bǐ)年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不能(néng)及，其可怪(guài)也欤！

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