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仁政在现代社会(huì)的意义议(yì)论(lùn)文(wén)，仁政在(zài)现代社会的意义(yì)短(duǎn)篇

　　孟子(zi)仁政(zhèng)思想的现代意义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓的(de)生(shēng)活疾苦，制订有利(lì)于百(bǎi)姓生(shēng)活的相(xiāng)关政策，减小(xiǎo)贫富差距(jù)，更能缓(huǎn)解人与人之间的矛盾，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国(guó)家的当政政府才(cái)稳固，才能受(shòu)到民(mín)众的(de)支持(chí)与拥(yōng)戴(dài)。

　　3、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”，多多(duō)援(yuán)助他国，结交盟友，与人为善(shàn)，这(zhè)样，才能提高自己的国(guó)际地位,在(zài)危难之时，才会(huì)得到更多(duō)其它(tā)国家的支持与帮助。

　　孟子(zi)继(jì)承和发展了孔(kǒng)子的德治思想，发展为仁(rén)政(zhèng)学说，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运用(yòng)于(yú)政治，以缓(huǎn)和阶级(jí)矛(máo)盾，维护(hù)封(fēng)建(jiàn)统治阶(jiē)级的长远利(lì)益。

　　孟子一(yī)方(fāng)面严(yán)格区分了(le)统(tǒng)治者与被统治者的阶级地位(wèi)，认(rèn)为“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”，并(bìng)且模仿周制拟定了一套(tào)从天子(zi)到庶人的等级(jí)制(zhì)度；

　　另(lìng)一方面，又把统(tǒng)治者(zhě)和被统治者的关系比作(zuò)父母(mǔ)对(duì)子(zi)女(nǚ)的关系，主张统治者应(yīng)该(gāi)像父母一样关(guān)心(xīn)人(rén)民的疾苦(kǔ)，人民应(yīng)该像对待父母一样(yàng)去亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子认(rèn)为(wèi)，这是一种最理想(xiǎng)的政(zhèng)治，如(rú)果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不(bù)顾人民(mín)死活(huó)，推行虐(nüè)政(zhèng)，将会失去民心而(ér)变(biàn)成独夫民贼(zéi)，被(bèi)人民布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少(mín)推翻(fān)。

　　仁政(zhèng)的具体内(nèi)容很广(guǎng)泛，包括(kuò)经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其(qí)中(zhōng)贯穿着一(yī)条民(mín)本(běn)思想的线(xiàn)索(suǒ)。

　　这种(zhǒng)思想是从春(chūn)秋时期重民轻(qīng)神的(de)思想发(fā)展(zhǎn)而来的。

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