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仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则失(shī)者(zhě)十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地(dì)之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物(wù)易(yì)蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻(fān)译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本领之事(shì)，借此喻彼，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者锱(zī)铢(zhū)，累三(sān)而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚(chǔ)国(guó)去，经过(guò)树林，看(kàn)见一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真(zhēn)是(shì)巧啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老人说(shuō)，我有(yǒu)我的办法手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图(fǎ)。

　　经过五六个月的(de)练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子而(ér)不会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经很(hěn)少(shǎo)了，迭起三个丸(wán)子(zi)而不坠落，那么失(shī)手的(de)情况(kuàng)十次(cì)不会(huì)超过一次了(le)，迭起五个(gè)丸子(zi)而不坠落，也(yě)就会像在地面上(shàng)拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹(yóu)如(rú)临近地面的断木，我举竿的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽然天地(dì)很大(dà)，万物品类很多，我(wǒ)一(yī)心(xīn)只注意蝉的翅膀，从(cóng)不(bù)思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而(ér)改(gǎi)变对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散，就是高(gāo)度凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的(de)就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志(zhì)，排除(chú)外界的手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图(de)一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦(kǔ)练，并持(chí)之以恒，就一(yī)定(dìng)能有所成就(jiù)，即使(shǐ)先(xiān)天(tiān)条(tiáo)件不(bù)足也(yě)不例外。

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