草木(mù)本(běn)无心,何求美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求(qiú)美人折全诗是“草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”的意思(sī)是(shì)：草木散发香(xiāng)气(qì)源于(yú)天性，怎么会求观赏者折断呢(n略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音e)的。

　　关(guān)于草木本无(wú)心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美(měi)人折全(quán)诗以及草(cǎo)木本无(wú)心(xīn),何求(qiú)美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美(měi)人折的意思，草木本无(wú)心何求(qiú)美(měi)人折全诗，草木本(běn)有心(xīn),何求美人(rén)折，草木(mù)本(běn)无(wú)心何须美人(rén)折原(yuán)文(wén)等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

草木(mù)本无心,何求美人(rén)折的意思草(cǎo)木的(de)有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木(mù)本(běn)无(wú)心何求美人折全诗(shī)

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”的(de)意思是：草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人张(zhāng)九龄所(suǒ)作的一首(shǒu)五言(yán)诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十(shí)二首(shǒu)》为唐(táng)朝(cháo)大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这(zhè)组诗(shī)托物寓(yù)意，抒发了作(zuò)者的身世感慨，表(biǎo)现(xiàn)了作者的理(lǐ)想(xiǎng)操守(shǒu)，是其五言古诗(shī)的代表作。

解释一(yī)下(xià) “草木(mù)有本心(xīn)，何(hé)求美人折” 的(de)意思?

　　“草木有本心(xīn)，何(hé)求美人(rén)折”这(zhè)两句(jù)诗的(de)意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代(dài)张(zhāng)九龄(líng)《感遇(yù)十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并(bìng)不(bù)是指美丽的女人(rén)，而是指(zhǐ)美好的人，是引兰桂风致同(tóng)茄竖(shù)调(diào)的隐(yǐn)逸(yì)之士。

　　美人由于(yú)闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟(mèng)子.尽心(xīn)》：“圣(shèng)人(rén)百世之师也，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻伯夷之(zhī)风者(zhě)，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之(zhī)上，百世之下闻者莫不(bù)兴起(qǐ)也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西而(ér)改变自我(wǒ)的追求(qiú)，可见美对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质(zhì)而受到(dào)感召，改变自己的品质。

　　美(měi)人所以(yǐ)为美人，品(pǐn)质本身(shēn)就是好的，而(ér)与兰桂(guì)品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人折”，林栖(qī)的美人既然闻风相悦(yuè)，那么(me)，如果兰桂有知觉(jué)的话，应(yīng)当(dāng)是(shì)很(hěn)乐(lè)意让这(zhè)些美人来折花(h略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音uā)欣赏了。

　　但是(shì)草(cǎo)木(mù)自有他的品质，并不是为(wèi)了(le)让美人来(lái)折的。

　　贤人(rén)君(jūn)子们像兰桂一样，他们洁(jié)身自好，努力进(jìn)德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并非是为了借这些来(lái)博(bó)得外界(jiè)的赞誉(yù)、提(tí)拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花(huā)皎(jiǎo)洁清新(xīn)。

　　世间(jiān)的草木勃勃的(de)生机，自然(rán)顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁(shuí)想到山(shān)林(lín)隐逸的(de)高人，闻到(dào)芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么(me)会求(qiú)观(guān)赏者攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系(xì)张九(jiǔ)龄遭谗(chán)被(bèi)贬为荆州长史时所作，诗人托物言(yán)志，以春兰和(hé)秋桂的芳洁品质，来(lái)比喻自己守正不阿的高尚节操(cāo)；以春兰和秋桂不(bù)因(yīn)无(wú)人采(cǎi)折而失去(qù)芬芳(fāng)美质，来比(bǐ)喻自(zì)己的(de)志洁行芳(fāng)，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂(guì)这(zhè)些“草木(mù)君(jūn)子”只要逢时就(jiù)会欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月(yuè)的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春(chūn)兰(lán)秋桂生(shēng)意勃发，也(yě)给季节带来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美(měi)好的季(jì)节。

　　这里(lǐ)既(jì)包含(hán)了(le)朴素的历史唯物主(zhǔ)义思想(xiǎng)，说明(míng)了(le)时势造英雄，英雄壮时势(shì)的客观辩(biàn)证(zhèng)法；也表达了(le)真正的(de)贤人志士只有在政(zhèng)治(zhì)开明的时代才能(néng)施展自己的(de)才(cái)华(huá)抱负的思想，流露了(le)自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科——感(gǎn)遇(yù)·其一

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