还记得(dé)2002年(nián)的第一(yī)场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经下过好几场雪(xuě)了，但在这(zhè)个特殊的夏日却突然响(xiǎng)起(qǐ)了惊雷。

曾经的刀郎(láng)再度复出，十年磨(mó)一剑，虽然转眼十几年过去(qù)了(le)，可这位大漠歌手(shǒu)再一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线(xiàn)，其中一首叫做《罗刹海(hǎi)市(shì)》的歌(gē)，在(zài)网络圈引起(qǐ)了(le)巨大反响和(hé)争议。

因(yīn)为在这(zhè)首(shǒu)歌(gē)里(lǐ)的(de)一(yī)些(xiē)歌词，比如“那(nà)马户不知道他是一头(tóu)驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮(bàn)高雅，自古公(gōng)公(gōng)号威名”等等，被(bèi)听众(zhòng)们认为(wèi)是在(zài)暗(àn)讽(fěng)当年打压过(guò)刀郎的那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人。

很多网友看到(dào)这(zhè)样的(de)词汇，更(gèng)是认为这是一首“不带脏(zàng)字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽出(chū)的(de)刀，如今(jīn)刀落(luò)斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正所谓君子报仇，二(èr)十年不晚(wǎn)，让网友们十分爽快的同时(shí)，带(dài)着(zhe)这样重的(de)普遍情绪，这(zhè)首歌曲才(cái)能大火(huǒ)于(yú)网络。

于是乎网友们(men)纷纷前去那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松(sōng)等人的视频下留言，其留言热度(dù)堪比人家本身，那英(yīng)评论区(qū)更是成了(le)重灾(zāi)区(qū)，短短(duǎn)几(jǐ)天留言更是(shì)突破四百万。

看着(zhe)网(wǎng)友们自导自演(yǎn)的言论，好像在揭露一(yī)个很爽的现实：

刀郎(láng)新歌(gē)发行，热热闹闹地(dì)演变成一场网(wǎng)络狂(kuáng)欢，更成了某种复(fù)仇情绪的蔓(màn)延。

但(dàn)平(píng)心而(ér)论，如(rú)果你完整(zhěng)地听(tīng)完(wán)这(zhè)首歌，或许会有(yǒu)不一(yī)样(yàng)的见解(jiě)。

难道(dào)刀(dāo)郎(láng)十年磨一剑真的(de)只(zhǐ)是为了揶(yé)揄所谓的那些人吗？

我们先来了解一(yī)下(xià)这首歌的创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)。

《罗刹海市》其实是取自蒲松(sōng)龄《聊(liáo)斋志异》里头的一个故(gù)事，是其笔下虚构的一(yī)个世界。

美少年马骥误入到(dào)一个叫做罗刹国的地方，这里的人有一个很奇(qí)怪的特点，那就是(shì)以(yǐ)丑为美，各种观点均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这里，却(què)被当(dāng)做成了(le)“奇丑无比”的异类。

无可奈何之下，马骥(jì)只(zhǐ)能戴着(zhe)面具(jù)讨生活。

经年累(lèi)月(yuè)带着面具生活的马骥再也受不了良心的谴责(zé)，为了不被这里的人彻底污(wū)染，他想方设法逃出去，回到正常人的(de)世界里。

至(zhì)此日(rì)日夜夜折(zhé)磨他(tā)的那些(xiē)颠(diān)倒(dào)三观，让他实在难(nán)以苟(gǒu)同下去。

歌曲里反反复复出现“马户(hù)”“又鸟”等(děng)词其(qí)实就是一种颠倒的体现。

据说(shuō)罗刹(shā)国又一(yī)条小河，小河边上有一头叫“马户(hù)”的傻驴，却总是自(zì)以为(wèi)是自己(jǐ)是匹马；

还有一(yī)只叫做“又鸟”的鸡，却(què)总是自(zì)以为是自己是只(zhǐ)鸡。

正是因为他们不知道自(zì)己究(jiū)竟(jìng)是(shì)个什(shén)么东(dōng)西，所以(yǐ)才会一(yī)直自视清高(gāo)认(rèn)不(bù)清自己。

正如歌(gē)词唱的那般：

“塔红(hóng)描翅那(nà)个黑画皮(pí)，绿绣红冠金镶蹄，可是那(nà)从(cóng)来煤蛋儿生(shēng)来就(jiù)黑(hēi)。”

有人根据这些歌词，便断然(rán)判断刀(dāo)郎写这首歌(gē)是为了(le)讽刺安歇曾(céng)经看不起自(zì)己音乐、自(zì)视清高的那些人。

可我想说的是，如果你(nǐ)真的这么觉得，那就(jiù)太小看刀郎(láng)的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某(mǒu)一个人或者几(jǐ)个人，甚至可以说(shuō)这几个(gè)人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认(rèn)识刀(dāo)郎(láng)的朋友说：“以我对(duì)他的了解，不是(shì)这么(me)回事，他没这么小气。”?南大文(wén)学院的苗怀明教授也评价道(dào)：

“我愿(yuàn)意解读为刀(dāo)郎对社会丑(chǒu)恶现象的嘲(cháo)讽、不是具体针对哪个人。作为(wèi)一个古代(dài)小说研究(jiū)者，我支持(chí)刀郎的这(zhè)种创新，很喜欢他(tā)的歌曲。”?

正如刀郎所唱的(de)那样“那马户又鸟，是我们人类根(gēn)本的问题(tí)”。

从对个别人的讽刺，最终(zhōng)升华向现实社会的揭露。

其实刀郎自始至(zhì)终想套(tào)讨论的是一种(zhǒng)社会现象(xiàng)，是(shì)人类自(zì)我的问题。

他(tā)歌中所(suǒ)体现的“骂”，更多的是一种反思。

反观(guān)现下的社会，越(yuè)来越多“以丑为美”的现象(xiàng)，难道真的不(bù)值(zhí)得九龙司是哪里？(dé)我们去思考吗？

前段(duàn)时(shí)间刚刚发生(shēng)的震惊全(quán)国的“指鼠为鸭”的事(shì)实不就是(shì)真的存在吗(ma)？

指鹿为马、颠(diān)倒黑白的乱象，不只是在某一个(gè)圈子里。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终究是(shì)面向全世(shì)界了。

哈姆雷特说：“这(zhè)是(shì)一个颠(diān)倒混乱(luàn)的时代，哎，倒霉的(de)我却要负起重整乾坤的(de)责任！”

这也(yě)是刀(dāo)郎这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧(pěng)上神坛(tán)，称他为“当代鲁迅”的最(zuì)根本原因。

流浪灵魂的背后深藏(cáng)一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这(zhè)个人不管什么时候出面(miàn)，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不(bù)想让全世界看清他的脸。

“我戴(dài)上(shàng)帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗林(lín)。”

刀郎原名叫做罗林(lín)，1971年6月22日出(chū)生于四川省(shěng)内江(jiāng)市的一个小镇(zhèn)。

虽然(rán)出身(shēn)普(pǔ)通(tōng)但是罗家却是(shì)文艺(yì)世家(jiā)。

父亲是一(yī)名舞(wǔ)美(měi)师，母(mǔ)亲是舞蹈演(yǎn)员(yuán)，由(yóu)于夫妻两常(cháng)年(nián)跟团在外地演(yǎn)出，故而(ér)小罗林和哥哥奶奶一起(qǐ)生活。

哥哥(gē)虽然比他大五(wǔ)岁，但也是小男孩一(yī)个，所(suǒ)以对(duì)于调皮的弟(dì)弟，平日里不是(shì)打就是(shì)骂。

所以(yǐ)罗林(lín)小时候就非常记恨哥哥，对(duì)他(tā)更是动不(bù)动就挑(tiāo)衅，总(zǒng)而(ér)言之(zhī)是既爱又怕的(de)感受。

15岁那一(yī)年，因为自己调侃哥哥(gē)谈(tán)的女朋友曾经谈过(guò)恋爱，于(yú)是(shì)恶作剧地冲着哥哥(gē)大喊(hǎn)“绿(lǜ)帽子(zi)”。

哥哥因为(wèi)这样而暴怒，于是(shì)大打了他一顿，母亲赶过来劝(quàn)架，出于偏袒小儿子于是(shì)大骂了大儿(ér)子。

罗(luó)大(dà)哥一气之下离家出走，谁料(liào)路(lù)上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林(lín)的内心再(zài)也(yě)无法安宁，只能远走他乡。

带着跟父母借的十(shí)块钱，他(tā)在城里(lǐ)歌舞厅里(lǐ)当起了服务(wù)员(yuán)，业(yè)余有空之际跟着老师学习音乐。

可能是因为出身(shēn)于书香世家，学了音(yīn)乐的(de)罗林那是青出于蓝而(ér)胜于蓝。

在歌(gē)舞厅里(lǐ)罗(luó)林(lín)和另一个(gè)主(zhǔ)唱廖健，自发组成了一个(gè)叫(jiào)做“手(shǒu)术(shù)刀”的乐队。

或(huò)许正(zhèng)是因为少年天(tiān)真热情，所以自己希(xī)望音乐能像手术刀一样(yàng)，能(néng)够犀利地解剖这个社会。

只是让他万万没想到的(de)，现实却比手术刀坚硬(yìng)多了，因(yīn)为乐队赚不(bù)到钱，所以(yǐ)大家(jiā)吃饭(fàn)都(dōu)成了问题。

而这时，正缝罗林(lín)与第一任妻子杨娜生女，可(kě)在养孩子这件事(shì)上，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩子(zi)出生后的40天，就(jiù)果断离开了罗林，只留下一张字条“你给不了我想要的生活。”

他成为了单亲(qīn)爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩(hái)子她妈，外面的风雨大(dà)，你(nǐ)回来(lái)躲(duǒ)躲吧。”?只可惜孩子(zi)妈始终没有回来，于是(shì)罗(luó)林把(bǎ)孩子送到(dào)父(fù)母(mǔ)家，自己则继(jì)续跟(gēn)着乐(lè)队四处流浪。

随着乐队的不断(duàn)演出，罗(luó)林的收入很可(kě)观，月入过万也(yě)是常有的事(shì)儿(ér)，但他却觉得这样十分(fēn)没劲得很。

再三思(sī)考之后他离开了乐(lè)队，跟着刚认识的新(xīn)疆女孩(hái)朱梅回(huí)了新疆老家。

来到新疆，由于(yú)那(nà)里的风土人情以及特(tè)色(sè)的民族音乐，让罗(luó)林(lín)一直缥缈空洞的心找(zhǎo)到了方向。

就是(shì)在这个时候(hòu)，他还根据当地(dì)刀(dāo)郎(láng)部落(luò)文化，将自(zì)己改名为“刀郎(láng)”。

同年刀(dāo)郎为了(le)让(ràng)父母孩(hái)子生(shēng)活过得更好，于(yú)是和新疆音乐公司合作，陆续(xù)推出了(le)专辑《西域情歌(gē)》，没(méi)想到(dào)这(zhè)张专辑一出就销量高达30万张(zhāng)。

就(jiù)在这一(yī)年刀郎的(de)“封神之作”----《2002年的第一场雪(xuě)》就此出(chū)世(shì)。

一曲神曲红了，人也红了，可是是非(fēi)也跟着来了。

最红的时候，他每天(tiān)都会收到无(wú)数记者和朋友的来电，可那时候他的心里只有(yǒu)一个想法(fǎ)：躲(duǒ)起来(lái)，躲到(dào)一(yī)个没人(rén)认识(shí)的地方。

或(huò)许正如刀郎所言：“怎么红不知道(dào)，怎(zěn)么不红还是可以办到的。”

于是(shì)2010年以后(hòu)，刀郎不再露面，而是转到(dào)了幕后，跟着妻(qī)子和(hé)女儿过(guò)上了(le)半隐半退的生活(huó)。

时间缓缓流逝，华语乐坛的(de)黄金时代也逐渐过去，可剩下的声(shēng)音(yīn)也(yě)越(yuè)显(xiǎn)浮躁喧(xuān)哗。

自此听歌写(x九龙司是哪里？iě)歌成了刀(dāo)郎(láng)的常态，他就(jiù)那么(me)安(ān)安静静地采(cǎi)风生活，听众也越(yuè)来(lái)越少...

其实这(zhè)些年，刀郎一直都没(méi)有闲着。

他有举(jǔ)办过演唱(chàng)会(huì)，也发过专(zhuān)辑(jí)，但都没有什么水花，甚至后来(lái)还给电视剧《我是(shì)特种(zhǒng)兵》演唱过片尾曲。

2018年(nián)有网友在(zài)一场婚礼(lǐ)上(shàng)看到(dào)了身体发福，头发也不见了(le)的刀郎...

似乎这个当(dāng)年放荡不羁的流(liú)浪(làng)歌手，终究(jiū)难逃发福油腻(nì)的命运，但这就是他发自内(nèi)心想要的，做一个(gè)单纯音乐的(de)音(yīn)乐人而已。

或许在刀郎隐退的这些(xiē)年，华语乐坛(tán)早(zǎo)就日新月异了，那些(xiē)口水歌、网络神曲却成(chéng)了大家追捧的标榜。

以至于当刀郎以(yǐ)新的(de)姿态(tài)闯(chuǎng)入这个时代的时候(hòu)，我们才突然惊醒：原来他(tā)的土已然(rán)成为(wèi)了一(yī)种经(jīng)典。

正所谓时代造英雄(xióng)，刀郎音(yīn)乐中(zhōng)的苍凉感、豪(háo)迈感、粗粝感(gǎn)让人们激发了对信仰的重新对待(dài)。

于是《罗刹海市》一出，我(wǒ)们才惊(jīng)觉，歌(gē)迷也没有走远，依然愿意为(wèi)他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如(rú)那年的那场如期(qī)而至的(de)大雪，簌簌落(luò)在(zài)每个人的心(xīn)中，掩盖了(le)过去的不平和遗憾，只是刀郎(láng)却从未(wèi)停留在那个寒风凛(lǐn)冽的冬天。

这(zhè)么多年刀郎一直在用心作音乐，所(suǒ)以有(yǒu)人在听(tīng)完《罗(luó)刹海(hǎi)市》的时(shí)候(hòu)，更是(shì)有了重读《聊(liáo)斋(zhāi)志异》的念(niàn)头，或许这就(jiù)是文化的润物细无声的力量所在吧。

十(shí)年他(tā)消失(shī)得很彻底(dǐ)，刀(dāo)郎(láng)这个(gè)名字似乎也快(kuài)要被大众(zhòng)所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任(rèn)何预告，刀郎就以一首《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市》杀了(le)回来。

沉淀这么久，他将传统文化(huà)与民(九龙司是哪里？mín)族音乐(lè)相结合起来，无疑于是给(gěi)整个乐坛一重击(jī)。

所以如(rú)果(guǒ)将这(zhè)些苦心(xīn)孤诣的创作，看做只是为了报复那几个人，只能(néng)说过度解读罢了(le)，更(gèng)是对刀郎格(gé)局的莫大低视。

要知道一个真(zhēn)正(zhèng)的创作人，眼(yǎn)里不(bù)止有对手，还(hái)有整个世界。

如果你有认真(zhēn)听完整首歌，你就会(huì)发现刀郎笑骂的不(bù)是某些道貌岸然的(de)鼠辈，而是(shì)纵(zòng)容鼠辈猖狂的整个圈子(zi)。

为什么(me)现在(zài)还有那么多的人喜欢(huān)刀郎？

真(zhēn)有那么(me)多的粉丝和歌迷(mí)吗？不然(rán)。

有人(rén)压根(gēn)就(jiù)没听过几首刀郎的(de)歌，他们喜(xǐ)欢的是对刀郎的印象。

刀(dāo)郎给人(rén)的(de)印象(xiàng)是淳朴真实(shí)的，而《罗(luó)刹海市》给(gěi)人的印象(xiàng)是批判勇(yǒng)敢的。

而这两(liǎng)者(zhě)看(kàn)似相当对立的品质，却是整个娱乐圈，甚至是整个(gè)浮躁的(de)社会所缺少(shǎo)的(de)。

就像作家(jiā)张(zhāng)丰说(shuō)的(de)那样：

“流行(xíng)音(yīn)乐需要像(xiàng)刀(dāo)郎这样的声音(yīn)，需要一(yī)首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎(láng)归来，是因为人(rén)们对以丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹(shā)海市》让我想到(dào)了(le)动画电影《千与千寻(xún)》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在这个时代(dài)公(gōng)众心智已经开启，是一个反权(quán)威、反(fǎn)主流、反虚伪、反装(zhuāng)腔作势(shì)拉帮结伙(huǒ)的(de)时代(dài)，奉劝各行各(gè)业、各道各路牛(niú)鬼蛇神多一些真诚、少(shǎo)玩些套路和圈(quān)子......

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