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七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的(de)？是(shì)《朱(zhū)子(zi)七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数家(jiā)训》作者有(yǒu)二(èr)，一为(wèi)朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学家朱熹所做的。关(guān)于(yú)朱子家训是谁写的以及朱子家训是(shì)谁写的什么(me)朝(cháo)代，朱子家(jiā)训(xùn)是(shì)谁写的作者是谁，朱子家训(xùn)是(shì)谁写的(de)？，朱子家训是(shì)谁写(xiě)的书(shū)，朱子(zi)家训(xùn)是(shì)谁写的字(zì)等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

朱子家(jiā)训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训的(de)作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者(zhě)有二(èr)，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹(xī)所(suǒ)做。

　　朱(zhū)柏庐所(suǒ)作《朱子家(jiā)训(xùn)》原名为《治家(jiā)格言》，朱(zhū)熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子(zi)家训》，而“紫阳”是(shì)朱熹的别(bié)号。

　　“朱文公的《朱(zhū)子家训(xùn)》和朱柏庐的(de)《治家格(gé)言》是在不同时(shí)代(dài)由(yóu)不同(tóng)的朱家先贤所撰写出(chū)来(lái)的不(bù)同传世(shì)巨(jù)作。很可惜世人多把(bǎ)他们(men)的文章(zhāng)搞混了，通常人们多(duō)以(yǐ)《朱子家训》来称(chēng)呼朱柏(bǎi)庐的《治家格言(yán)》，反而朱熹老(lǎo)夫子真正的《朱子家训》一般人(rén)多不了(le)解。”——朱祥南(朱(zhū)子25世孙(sūn)，世界朱氏(shì)联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用(yòng)纯，字(zì)致(zhì)一(yī)，自号柏庐，江苏(sū)昆山(shān)人(rén)(今昆山市)，明末清初江(jiāng)苏昆山县人。著名(míng)理学(xué)家、教育(yù)家。其父朱(zhū)集璜是明末的学者(zhě)，清(qīng)顺治二(èr)年(1645)守昆城抵御(yù)清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力(lì)读书曾考取秀(xiù)才，志于(yú)仕(shì)途。清入关明亡遂不再(zài)求取功名，居乡教授(shòu)学生(shēng)并潜心程朱理学主张知(zhī)行并进，一时(shí)颇(pǒ)负盛名。康熙曾(céng)多次征召(zhào)，然均(jūn)为先生(shēng)所拒绝。曾用精楷手写数(shù)十本教材用于教学。潜(qián)心(xīn)研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。

　　康熙间(jiān)坚(jiān)辞博学鸿词之荐，后又坚拒地(dì)方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称(chēng)“吴中(zhōng)三高士(shì)”。康熙三十(shí)七年(公元(yuán)1698年(nián))染疾，临终前嘱弟子(zi)："学(xué)问(wèn)在性命，事(shì)业在(zài)忠孝(xiào)"。著有《删补易经蒙引》、《四(sì)书(shū)讲义(yì)》、《劝(quàn)言(yán)》、《耻耕(gēng七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数)堂诗(shī)文集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁(shuí)写的

　　是《朱子(zi)家训》作者(zhě)有(yǒu)二，一为(wèi)朱(zhū)柏庐所作，二为(wèi)南(nán)宋著名理学(xué)家朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用纯(chún)，字(zì)致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆(kūn)山市），明(míng)末(mò)清初江苏昆山县人。

　　著名(míng)理(lǐ)学家、教育家。

　　其父(fù)朱(zhū)集璜是明(míng)末的学者，清顺(shùn)治(zhì)二年（1645）守昆城抵(dǐ)御清军，城破(pò)，投河(hé)自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家、教(jiào)育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉(yù)山人(rén)。

　　明(míng)诸生(shēng)。

　　清顺(shùn)治(zhì)二(èr)年（1645年）其父朱集璜在(zài)守(shǒu)昆城抵(dǐ)御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲(yù)生。

　　时(shí)其弟(dì)用白、用锦尚幼，从(cóng)商遗腹(fù)未生。

　　他(tā)上侍奉老(lǎo)母，下抚(fǔ)育弟(dì)妹，播迁流(liú)离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目(mù)敬仰晋人王哀攀(pān)柏庐墓之(zhī)义(yì)，故自(zì)号(hào)柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以(yǐ)程、朱(zhū)理学为本，提倡知行并(bìng)进，躬行(xíng)实践。

　　他深(shēn)感当(dāng)时的教育方法，使学(xué)生难以学到真实(shí)的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语(yǔ)颇痛切(qiè)。

　　曾用精(jīng)楷手写数十(shí)本教材用于教(jiào)学(xué)。

　　生(shēng)平(píng)精神宁(níng)谧，严以律(lǜ)己，对(duì)当时愿和他交往的官(guān)吏、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清(qīng)康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐(jiàn)的乡饮大(dà)宾。

　　康熙三十七(qī)年染(rǎn)疾，临(lín)终(zhōng)前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业在(zài)忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《困衡(héng)录(lù)》、《愧讷(nè)集》、《春(chūn)秋五(wǔ)传酌解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格(gé)言(yán)》，世称(chēng)《朱子家训(xùn)》，流传(chuán)很广。

　　自问世以来流传(chuán)甚广，被(bèi)历(lì)代士大夫尊为治(zhì)家之经，清至民(mín)国年间一度成(chéng)为童蒙必读课(kè)本之一(yī)。

　　《朱子家(jiā)训》精辟地(dì)阐明(míng)了(le)修身治家之道(dào)是一篇家教名著，通篇意在劝人要勤(qín)俭持家安分(fēn)守己(jǐ)。

　　其(qí)中"一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力(lì)维(wéi)艰"等句，尤股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日(rì)～1200年4月23日），行五(wǔ)十二，小(xiǎo)名沋郎，小(xiǎo)字季延(yán)，字元(yuán)晦，一字仲晦，号(hào)晦(huì)庵，晚称晦翁，又称(chēng)紫阳先生、考亭先生、沧(cāng)州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又称(chēng)朱文公(gōng)。

　　汉族，祖籍南(nán)宋江南东(dōng)路徽(huī)州(zhōu)府婺(wù)源(yuán)县（今江西省婺源），出(chū)生于南(nán)剑州尤溪(xī)（今(jīn)属福建三明市）。

　　南宋(sòng)著(zhù)名的(de)理(lǐ)学家、思想家、哲学(xué)家、教(jiào)育家(jiā)、诗(shī)人、闽学派的代表人物，世称(chēng)朱子，是孔子(zi)、孟子以来最杰出的弘扬(yáng)儒(rú)学的大(dà)师(shī)。

教育思想

　　朱熹(xī)的长期从事讲学活动，精心编(biān)撰了《四书集注》等多种教材，培养(yǎng)了(le)众(zhòng)多人才。

　　他的教育思想博(bó)大精(jīng)深，其中(zhōng)最值得关(guān)注的，一是论(lùn)述小学和(hé)大学教(jiào)育，二是关于朱子读书法(fǎ)。

论述教育

　　朱(zhū)熹在总结前人(rén)教育经验和(hé)自(zì)己(jǐ)教育实(shí)践的基础上，基于对人的生理和心理特征的初步认识，把一个人(rén)的教育分成小学和大学两个(gè)既有(yǒu)区别又有联系的阶段，并提出了两(liǎng)者(zhě)不同(tóng)的(de)教育(yù)任务、内容和方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小学教育阶段(duàn)，其任务(wù)是培(péi)养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿(ér)童智识未开，思维能力薄弱，因此他提出(chū)小学教育(yù)的内(nèi)容是学其事(shì)，主(zhǔ)张(zhāng)儿童在日常生活中，通过具体(tǐ)行(xíng)事，懂得基本的伦理道德规范，养(yǎng)成(chéng)一定的行为习惯，学(xué)习初步的(de)文化知识技(jì)能(néng)。

　　在教(jiào)育方法上，朱熹强调先入为主，及早施教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以(yǐ)《须知(zhī)》、《学规》的形(xíng)式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁(suì)以后大学教育(yù)，其任务是在坯璞的基础上再加光(guāng)饰(shì)，把(bǎ)他们培养成为国家所(suǒ)需要的人才(cái)。

　　朱熹(xī)认为，与重在(zài)教事的(de)小(xiǎo)学教育不(bù)同，大学教(jiào)育内容的重点是教理，即重在(zài)探(tàn)究事(shì)物(wù)之(zhī)所以然。

　　对于(yú)大(dà)学教育方法，朱熹一七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数(yī)是重视自(zì)学(xué)，二(èr)是提倡(chàng)不(bù)同学术观点之间的相互交流(liú)。

　　朱熹关于小学和大学教育的(de)见解，为(wèi)中国古代教育(yù)思想增添了新鲜的内容。