春秋战国时期(qī38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少)的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是(shì)春秋还是(shì)战国是春(chūn)秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地(dì)（河北临漳）人；一(yī)说陈(chén)国(guó)郸城（河南郸(dān)城县）人；一说(shuō)汉水(shuǐ)之滨(bīn) 关内云阳(yáng)（陕西石(shí)泉(quán)县）人的。

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春秋(qiū)战国时期的(de)鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉(hàn)水之滨 关内(nèi)云阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县(xiàn)）人。

　　明确(què)指出鬼(guǐ)谷子是(shì)哪里人(rén)的只有三(sān)国时期的史(shǐ)学家、医学(xué)家皇甫谧(mì)，他在《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书中注(zhù)释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那(nà)些学者们的普遍认(rèn)可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的(de)主要著(zhù)作有《鬼谷子》及《本(běn)经(jīng)阴符七术(shù)》、《关(guān)令(lìng)尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于权谋策(cè)略及(jí)言谈辩论技巧，而(ér)《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经(jīng)阴(yīn)符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养(yǎng)精神。

　　后四篇讨论如何(hé)将内在的精神运(yùn)用于外，如何(hé)以内在的(de)心神去处理外在(zài)的事物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是权谋策略(lüè)及言谈辩论之(zhī)技巧(qiǎo)，其指导(dǎo)思想与儒家(jiā)所推崇之仁义道德(dé)大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之得益(yì)与否，关系国家之安(ān)危兴衰；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之策(cè)略(lüè)是否得当，则关系(xì)到经(jīng)济上(shàng)之成(chéng)败得(dé)失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一(yī)人(rén)之处世为人之得体(tǐ)与否。

　　当年苏秦凭其三(sān)寸(cùn)不烂之舌(shé)，合纵六(liù)国，配六国相印，统领六国共(gòng)同抗(kàng)秦，显赫一(yī)时。

春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国(guó)人？

　　春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子(zi)，一说是战国魏国邺地(dì)（河(hé)北临漳）人(rén)；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人(rén)；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的(de)只有(yǒu)三(sān)国时期的(de)史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期那些(xiē)学者们的普遍认(rèn)可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游(yóu)华夏各地，在很多(duō)地方都留下了足迹。

　　有十余处(chù)地(dì)方，比如：陕西的泾阳、 三(sān)原(yuán)县，河南的登封、汝(rǔ)阳、荥阳(yáng)，山(shān)东的蒙阴，湖(hú)南的大庸，湖耐让北(běi)的当阳(yáng)，浙昌(chāng)拍局江(jiāng)的宁波，甚至还有(yǒu)新疆的哈密。

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