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念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一(yī)句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是(shì)什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊(bì)政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打(dǎ)击(jī)，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人(rén)作(zuò)前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反(fǎn)把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写川）人。

　　唐(táng)代(dài)文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到(dào)女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事(shì)务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解官(guān)回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣(chén)武(wǔ)三思(sī)指使射洪(hóng)县令罗(luó)织(zhī)罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆(chuàng)然而涕下。

n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无限，自己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识(shí)和政治才能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几(jǐ)十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出(chū)及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因感到(dào)人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限(xiàn)的一(yī)生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心(xīn)不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而(ér)长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们(men)面前展(zhǎn)现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺(yì)术画n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的(de)主位(wèi)上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说(shuō)，前(qián)两句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽(liáo)阔无限；第四句写诗人(rén)孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句(jù)即从此(cǐ)化出(chū)，然而意境却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作(zuò)是由自(zì)己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却(què)远远超越了(le)他自身以至他所处(chù)的时代的范(fàn)围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首(shǒu)诗(shī)里的感伤情绪，和世俗(sú)的(de)忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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