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徙木立信(xìn)的故(gù)事阐(chǎn)明晰什么道理(lǐ)，徙木(mù)立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处(chù)说只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施(shī)行变(biàn)法图强方针，唯(wéi)恐全(quán)国人对(duì)自己(jǐ)发生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国都商场南门立(lì)下一(yī)根三丈长的木杆(gān)，招募(mù)大众有可以搬到北门(mén)的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到(dào)惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬(bān)曩辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向昔的(de)就赏给五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒(yì)黄金，以标(biāo)明(míng)没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读(dú)史至(zhì)商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千(qiān)年来(lái)民(mín)智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好(hǎo)吾民也必(bì)多，吾民方(fāng)恐其(qí)不布此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之(zhī)，保持之(zhī)，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信(xìn)之(zhī)理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之(zhī)之(zhī)理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与(yǔ)秦(qín)民(mín)适(shì)成(chéng)此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败(bài)诸国(guó)，一致华夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务(wù)耕织(zhī)以增(zēng)进国民之富力，尚(shàng)军(jūn)功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从来未有之(zhī)大方针，民何惮(dàn)而不信(xìn)？乃必(bì)徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之(zhī)具(jù)费苦心也，吾(wú)所以知吾国国(guó)民(mín)之愚也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年来(lái)民智漆黑国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽(辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向jǐn)管，十分(fēn)之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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