因此(cǐ)一天不(bù)能不吃饭，中午(wǔ)一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗(dào)、邪淫(yín)、妄语、两舌(shé)、恶口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋(zhāi)日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出(chū)自(zì)地(dì)藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说(shuō)的，对(duì)我们日常生活讲得很(hěn)多，而且都非常(cháng)重(zhòng)要，这(zhè)是(shì)这个法门以及地藏菩萨(sà)利益众生(shēng)具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一(yī)年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身(shēn)体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病(bìng)的根源是妄(wàng)想，妄念(niàn)少，病则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是主宰，心理健康(kāng)则身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只要一(yī)个月中有几天修(xiū)清净心(xīn)，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正的用意所(suǒ)在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十(shí)斋(zhāi)日指十个行持八(bā)斋戒的好日(rì)子，即(jí)农历每月之一日、八日、十四日、十五日(rì)、十八日、二十三日、二十四(sì)日、二(èr)十八日、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初(chū)八日、十四日、十五日(rì)、二(èr)十三日(rì)、二(èr)十九日(rì)、三十(shí)日(rì)（小月二十八日、二(èr)十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨(sà)说(shuō)戒(jiè)，在(zài)家二众乃于此六日受持一日(rì)一夜八关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益(yì)行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十(shí)斋日的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日(rì)的(de)态度(dù)经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋(zhāi)日(rì)，以及民众修(xiū)习实践的压力下，十斋日在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐时期已进入佛(fú)教经典，至少(shǎo)在中唐时期已(yǐ)被信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道教十斋日，在民众(zhòng)信仰生(shēng)活(huó)中(zhōng)占据了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是(shì)不恰当(dāng)的，后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果，而它的称谓，似(shì)也应(yīng)以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-六斋日

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-每月十斋日

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