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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达(dá)的意(yì)思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉(xùn)情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试(shì)并州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间(jiān)的各位，爱(ài)情究竟是(shì)什么(me)，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相对(duì)待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐(lè)，但离(lí)别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴(chī)情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离的(de)情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越(yuè)千山(shān)，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去(qù)一生的(de)至(zhì)爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝巡幸游(yóu)乐的地(dì)方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会(huì)再归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)决不会仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(huì)和莺儿燕子一(yī)般，死后(hòu)化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字(zì)，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三句第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累(lèi)土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问(wèn)句，突(tū)如其来(lái)，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了(le)笔势，也(yě)使(shǐ)大(dà)雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物(wù)，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死至情(qíng)深(shēn)深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发(fā)问似雷霆(tíng)万(wàn)钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁的(de)感人生活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而(ér)春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁长期(qī)以来(lái)共同生活(huó)，既是团聚的快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生活中(zhōng)形成了难以割舍的(de)一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活动细致入微的揣摩(mó)描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心(xīn)中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助(zhù)对(duì)历(lì)史盛迹(jì)的(de)追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘(huì)，渲染(rǎn)了(le)大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大雁决(jué)不会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得(dé)生前身(shēn)后(hòu)名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬托，更加突(tū)出了(le)大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人(rén)们(men)的(de)感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思(sī)，延(yán)伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青年诗(shī)人(rén)元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应试途中，听一(yī)位捕雁(yàn)者说，天空中一(yī)对(duì)比翼双飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时(shí)期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对峙时期北方文(wén)学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学(xué)上承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与(yǔ)两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传(chuán)世不多，但当时(shí)影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng),是作者借周围景物衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是(shì)何物(wù)，直教(jiào)生死相迅(xùn)纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆(zhào)：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为(wèi)雁(yàn)殉情而死的事(shì)所感(gǎn)动而作的，寄托自(zì)己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之(zhī)，葬(zàng)之(zhī)汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒(lěi)石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是(shì)何物，直(zhí)教生(shēng)死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什(shén)么(me)，竟(jìng)会令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相对待(dài)？南飞(fēi)北归(guī)遥(yáo)远的(de)路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐(lè)，但离别才真的(de)是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知(zhī)道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有什(shén)么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和莺(yīng)儿燕子一般，死(sǐ)后化为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒(jiǔ)，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故地，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处(chù)所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平(píng)，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的(de)内(nèi)在意(yì)义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物(wù)，直(zhí)教生(shēng)死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了(le)作者，他将自己的(de)震惊(jīng)、同(tóng)情、感动(dòng)，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双(shuāng)飞以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿(ér)女”，是中：于此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别(bié)的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了难(nán)以割舍的(de)一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对(duì)大雁殉(xùn)情前心理活动(dòng)细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤(gū)雁心(xīn)中必然会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几句借(jiè)助对(duì)历史盛迹的追忆与对(duì)眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不(bù)朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失(shī)恋的(de)悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前(qián)身后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也(yě)会有像(xiàng)他(tā)和(hé)他的(de)朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生(shēng)动(dòng)地写(xiě)出了(le)人们的(de)感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青(qīng)年诗人元好(hǎo)问，在赴(fù)并州应试(shì)途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空(kōng)中一(yī)对比翼双飞的(de)大(dà)雁，其中一(yī)只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从(cóng)天(tiān)上(shàng)一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山(shān)先仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元(yuán)之际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方(fāng)文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就(jiù)最高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世(shì)不(bù)多(duō)，但(dàn)当(dāng)时影(yǐng)响很大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。