社日节是什么节日(rì)？社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什么(me)节日以及(jí)社日节(jié)是什么(me)节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的是(shì)什么节日，社(shè)日节这个(gè)节日(rì)有什么风(fēng)俗(sú)，社(shè)日(rì)节(jié)的意义(yì)等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你整理(lǐ)以下的生活知(zhī)识：

社(shè)日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一个(gè)祈(qí)求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以(yǐ)立春后第五个戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子(zi)由立春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日节是(shì)什么(me)节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一(yī)般在农历(lì)二月初二前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五个(gè)戊(wù)日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀(sì)土地神(shén)的地方都叫社，按(àn)照中国民间的(de)习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万物，所以土地(dì)神是(shì)广为敬(jìng)奉(fèng)的(de)神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地(dì)公(gōng)又称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二(èr)月(yuè)二(èr)”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和(hé)秋(qiū)社(shè)日，春社是(shì)立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)和(hé)聚(jù)社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公(gōng)园的(de)社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐(juān)钱(qián)建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大(dà)树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石(sh昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县í)片(piàn)，三块作墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈(qū)”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的(de)土地神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞，便按(àn)人(rén)间社会给添昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县了(le)俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南(nán)地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是(shì)土地神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉(fèng)了(le)“天地君(jūn)亲师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本(běn)村的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文(wén)中可了(le)解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和(hé)各种供(gōng)品，聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞

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