独肖有鼠(shǔ)、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几(jǐ)个以及(jí)独(dú)肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什(shén)么叫独肖，独肖是(shì)哪六个(gè)生肖，哪几(jǐ)个生肖是(shì)独肖等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答案：

独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成(chéng)一种观念阐释(shì)系(xì)统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化活动的(de)象征。

　　十(shí)二生肖(xiào)是由(yóu)十一种(zhǒng)来(lái)自大自(zì)然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中的龙所组成的(de)。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习性(xìng)来分(fēn)配各个(gè)地支，例(lì)如：老鼠是夜间(jiān)活动的动物，因此(cǐ)以(yǐ)子时(午(wǔ)夜1辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向1时至1时)配合鼠、兔在日出之时(shí)出(chū)来(lái)觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会(huì)的(de)生活起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十(shí)二生肖的文化源(yuán)头，古今学者对(duì)此众说纷纭(yún)。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附近的恒(héng)星(xīng)分(fēn)为(wèi)二十(shí)八星(xīng)宿。

　　二十八(bā)宿(sù)分别代表一种动物。

　　古代(dài)将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖(xiào)与二十八星宿存在对应关系(xì)。

　　明代(dài)大学(xué)士王鏊认(rèn)为，二(èr)十八种动物配属二(èr)十八星(xīng)宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二(èr)十八宿配(pèi)动物即前十二(èr)属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体现十二(èr)生肖为基础(chǔ)凑(còu)齐二十八(bā)种星宿动(dòng)物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二(èr)八(bā)星宿配动(dòng)物(wù)的记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木星(xīng)十二年运行(xíng)一周天(tiān)，从木(mù)星位(wèi)置可确(què)定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是天(tiān)下六(liù)岁一穰，六(liù)岁一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物(wù)生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在不(bù)同(tóng)年份的生活条件(jiàn)大不相同，不同年份(fèn)出生的人如能模仿当(dāng)年生长旺盛的动物，从而(ér)形成生肖(xiào)动(dòng)物，以此(cǐ)推定动物兴衰与木(mù)星年有关，十(shí)二生(shēng)肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先(xiān)民常用某种(zhǒng)动物、无生物或(huò)自(zì)然现象的图形作为(wèi)本氏族(zú)的保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽的混(hùn)合(hé)形象形象就是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族(zú)的图腾则有(yǒu)龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向肖除龙(lóng)为(wèi)虚(xū)幻之物，其余皆是(shì)日常可见(jiàn)。

　　其中(zhōng)可(kě)分两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为了经济(jì)目(mù)的(de)而(ér)驯养，后者则一定程度骚扰人类生(shēng)活，先民(mín)对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为(wèi)本(běn)氏族的名号标记来崇拜(bài)。

　　民(mín)族学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历(lì)的来源(yuán)，桂西彝和(hé)毛道彝的十二兽历法将人(rén)与纪历十二兽同列，是原始(shǐ)人人(rén)兽不(bù)分(fēn)的思想意(yì)识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽(shòu)历纪日并用(yòng)于集市(shì)之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉(quán)之野，文中所言是各部落图腾，绝非真(zhēn)有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社(shè)会的图腾崇拜，成令人(rén)信服的(de)学(xué)说。

外(wài)来说

　　清(qīng)代(dài)赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于(yú)中国，遂(suì)相(xiāng)沿不废耳(ěr)，认定(dìng)生(shēng)肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中(zhōng)，认为生肖源于巴比伦的黄(huáng)道十(shí)二宫(gōng)，汉代(dài)西(xī)域诸国仿十二宫(gōng)而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等(děng)古国也有(yǒu)类似的十二生(shēng)肖，仅动物不同，由此生肖(xiào)也许并(bìng)非起源于(yú)中国。

　　但秦简的出土推翻此说(shuō)，世界各国都(dōu)有类似的动(dòng)物崇拜，反加强图(tú)腾说的(de)合理性(xìng)。

独肖是(shì)那几肖

　　独(dú)肖是(shì)指十二生(shēng)肖中的老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的(de)起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说(shuō)，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文(wén)化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文化活(huó)动的(de)象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是(shì)指生肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率(lǜ)，而(ér)且很诚实(shí)，可是其的友(yǒu)好举动往往使别人感到很拘(jū)谨，他们(men)经常患(huàn)得患失，不过他们有很强的承受(shòu)能力。

　　生肖(xiào)牛(niú)做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不会轻(qīng)易受他(tā)人或环境的影响，按照自已(yǐ)意(yì)念和能力(lì)做事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地善良，善解(jiě)人(rén)意(yì)。他们只注重眼(yǎn)前(qián)的事物，所以生肖猪人特别(bié)容易(yì)从(cóng)当下(xià)短暂的痛苦中解脱出(chū)来。

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