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草木本无心,何求美(měi)人(rén)折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本(běn)无心何求2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天美人折全诗

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美(měi)人(rén)折”的意思(sī)是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么(me)会求观(guān)赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九(jiǔ)龄(líng)所作的(de)一首五言(yán)诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意(yì)，自(zì)尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝(cháo)大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物(wù)寓意，抒发(fā)了作者的身世感慨，表(biǎo)现了(le)作者(zhě)的理想操守，是其五言古诗的代表作(zuò)。

解(jiě)释(shì)一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的意思(sī)是(shì)：草木散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的女(nǚ)人，而是指美好(hǎo)的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因(yīn)而(ér)发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师(shī)也，伯夷(yí)柳(liǔ)下惠(huì)是也，故闻伯夷(yí)之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫(mò)不兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因为感受到美好的东西而改(gǎi)变自我的(de)追求(qiú)，可见美(měi)对(duì)人的教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美(měi)人(rén)因为兰(lán)桂的特(tè)质(zhì)而受到感召(zhào)，改(gǎi)变自己的品质。

　　美(měi)人所以为美(měi)人(rén)，品质本身就是好的(de)，而与兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”，林栖(qī)的美人(rén)既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉(jué)的话，应当是很乐意让这些(xiē)美人(rén)来(lái)折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质(zhì)，并不是为(wèi)了让(ràng)美人来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂(guì)一样(yàng)，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们做为(wèi)一个(gè)人的本分，并非是为(wèi)了借这些来(lái)博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何求美(měi)人折(zhé)2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里(lǐ)的(de)幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间(jiān)的草木勃(bó)勃的生机，自(zì)然顺应了(le)美(měi)好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的(de)高(gāo)人，闻(wén)到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州(zhōu)长(zhǎng)史时所(suǒ)作，诗人托(tuō)物言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁(jié)品质(zhì)，来比喻自己守正不阿的(de)高(gāo)尚节(jié)操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美(měi)质(zhì)，来比喻自己的志洁(jié)行芳，不求人知的(de)高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这(zhè)些“草(cǎo)木(mù)君子”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰(lán)叶在(zài)春风(fēng)吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明月(yuè)的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽(lì)。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂生(shēng)意勃发，也给季节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素(sù)的历史唯物主义思想，说明了时(shí)势造(zào)英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表(biǎo)达了真(zhēn)正的贤(xián)人志(zhì)士(shì)只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的(de)思(sī)想，流露了自己(jǐ)对重新“遇(yù)时”的(de)渴望。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科——感遇·其一

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