登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺(s西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学hùn)风而呼是出(chū)自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处(chù)招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的(de)人却能(néng)看见的。

　　关于登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)翻(fān)译句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加长也(yě)句式，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远是什(shén)么意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思(sī)矣，不如须臾(yú)之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非利足(zú)也，而致千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也(yě)，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也(yě)，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾(céng)经(jīng)一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人(rén)却(què)能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没(méi)有加大，可是听的人却(què)能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走(zǒu)得快，却可以达(dá)到千里之外，借助舟船西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学(chuán)的人，并(bìng)不善于游泳，却可以横(héng)渡(dù)长(zhǎng)江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般(bān)人(rén)没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的(de)重要代表人物是(shì)孟(mèng)子(zi)和荀(xún)子(zi)。

　　孟子(zi)宣扬(yáng)“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力(lì)能征服自然，应该利用自(zì)然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点(diǎn西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学)，从学(xué)习(xí)的意义(yì)、作用、态(tài)度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说明(míng)道理，是这篇文章的特(tè)色。

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