盛唐时期(qī)贵族以肥为美(měi)，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美也因为各国来往交(jiāo)流发生(shēng)变化。

现在越(yuè)来越多的年轻人(rén)喜欢异域(yù)风情(qíng)的长相，因(yīn)为(wèi)这和国内(nèi)普遍长(zhǎng)相有(yǒu)着(zhe)明显区分，在人群(qún)中更(gèng)容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在(zài)我国新疆这个(gè)地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上(shàng)经(jīng)常看到的女(nǚ)星，大多数(shù)来自新(xīn)疆(jiāng)。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个(gè)问题的(de)呢？

新疆的(de)风土人情和内陆有很大差异，因为这里是(shì)个多民族(zú)聚集的地(dì)区，不(bù)同的民族有着各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食(shí)习(xí)惯也和内陆(lù)有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接(jiē)受的文化(huà)教育，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内陆(lù)大部分男性(xìng)都是无(wú)神(shén)论(lùn)者(zhě)、不(bù)信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文(wén)化方面的规定和习(xí)俗会让这些(xiē)男性无法适应，也(yě)不是所有人都能接受，自(zì)然而然(rán)地，他们也不(bù)会与意(yì)见不(bù)合的人(rén)组(zǔ)合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了(le)素食主(zhǔ)义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可(kě)或缺(quē)的食物，它们通常以配菜的形(xíng)式出现在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和小麦作为(wèi)主食(shí)，肉类(lèi)被新(xīn)疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯(guàn)无法达到统(tǒng)一(yī)的人(rén)即使(shǐ)结了(le)婚，也难免会因为一日三餐(cān)意见不合，久而(ér)久之(zhī)分歧变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人和(hé)内陆(lù)人结(jié)婚的(de)最偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗大因(yīn)素(sù)还是文化差异。

国(guó)家与国(guó)家之间有文化冲突(tū)，地区与地区之间也存(cún)在(zài)同样(yàng)的(de)问题。

试想(xiǎng)一(yī)下(xià)，两个在(zài)文化差异巨大的环(huán)境(jìng)中成长的人，若(ruò)其中一方要(yào)为了另一方(fāng)改掉(diào)养成了二十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适(shì)应(yīng)他们的习俗(sú)文化，是(shì)一件多不容(róng)易的事情？短时(shí)间(jiān)内也(yě)难(nán)以完成(chéng)。

更何况(kuàng)大多数父母也不希望自己(jǐ)看着长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看(kàn)不(bù)见也摸不着，内陆(lù)男性哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的适应(yīng)能力，也难过女(nǚ)方(fāng)父母那(nà)一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要(yào)做到两碗水端偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古人的(de)名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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