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世界(jiè)四大文化名人是(shì)哪4个(gè)，世界四大文化名人不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世(shì)界文(wén)化名人。

　　他们是中(zhōng)国的屈原，波(bō)兰的天文(wén)学家(jiā)、日心说创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)重(zhòng)要的人文主义(yì)作家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期(qī)最重要的作家(jiā)，杰出的戏剧(jù)家和(hé)诗人威(wēi)廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中(zhōng)国历史(shǐ)上一位伟(wěi)大(dà)的爱国诗人，中国浪漫主义文学(xué)的奠基人，“楚辞”的(de)创立者(zhě)和(hé)代表(biǎo)作(zuò)家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有(yǒu)名的辞(cí)赋家宋玉、唐(táng)勒、景差都(dōu)受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着(zhe)中国诗歌进入了一个由大(dà)雅(yǎ)歌唱(chàng)到浪漫(màn)独创的(de)新时代，其主要作(zuò)品有(yǒu)《离(lí)骚(sāo)》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问(wèn)》等(děng)。

　　以(yǐ)屈原作品为主体(tǐ)的(de)《楚辞》是中(zhōng)国浪(làng)漫主(zhǔ)义文学的源头之一(yī)，《楚辞》中最著名的(de)篇(piān)章是《离骚》与《诗(shī)经》中的《国(guó)风(fēng)》并称为“风骚”，对后(hòu)世诗歌产(chǎn)生了深(shēn)远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文(wén)艺(yì)复兴时期的(de)波兰天文学家、数(shù)学(xué)家、教(jiào)会(huì)法博士、神父。

　　在(zài)哥白(bái)尼40岁时，他提出(chū)了(le)日(rì)心说，否(fǒu)定了教(jiào)会的权威，改变了(le)人类对自然对(duì)自身的(de)看(kàn)法。

　　当(dāng)时(shí)罗马(mǎ)天主教廷认为他(tā)的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法日心说与其并无矛盾，并经过(guò)长年的(de)观察和计算完成他(tā)的伟(wěi)大著作(zuò)《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生于法国(guó)中部的希农城，十几岁(suì)后(hòu)，拉伯(bó)雷接受(shòu)了宗教教育，进修(xiū)道(dào)院当了修(xiū)士。

　　期间(jiān)开始(shǐ)学习希(xī)腊文，来了解(jiě)希腊和罗马的(de)古代(dài)文化。

　　1530年(nián)，拉伯(bó)雷进大学攻读(dú)医学，用(yòng)了两个月的(de)时(shí)间获得了学士学位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一(yī)部出版，次(cì)年出版第(dì)二部，虽然(rán)受到民众(zhòng)欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大学的博士(shì)学(xué)位(wèi)。

　　1545年(nián)，在国王的特许发行证的保护下，拉伯雷(léi)以(yǐ)真(zhēn)实姓(xìng)名出版了《巨人传》的第三(sān)部。

　　但不久国王死去(qù)，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫(pò)外逃，直(zhí)至1550年才获准回(huí)到法国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在学校教书，教(jiào)书期间，他(tā)完成了(le)《巨人传》的第四部和(hé)第五部(bù)。

　　1553年4月(yuè)9日，拉(lā)伯雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎(shā)士比亚在华人社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说(shuō)》中，称莎(shā)翁(wēng)为(wèi)“狭斯(sī)丕尔”，是英国文(wén)学史上最杰出的戏剧(jù)家(jiā)，欧洲文艺复(fù)兴时期最(zuì)重(zhòng)要、最伟大的作家，全(quán)世界(jiè)最(zuì)卓越的文学家之一。

　　德(dé)国的狂飙运(yùn)动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜(zhì)前进的。

　　歌德(dé)说：“我读到他的第一页．就使我一生都属于他了。

　　读(dú)完第一部(bù)，我就像一(yī)个生下来的盲人，一只奇异(yì)的手在瞬间使我的双眼看到了光明(míng)……感谢(xiè)赐我(wǒ)智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在(zài)马克思的心目(mù)中所(suǒ)占的位(wèi)置也是独一无二的，没(méi)有任何其他(tā)作家可以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用或谈(tán)到莎士比(bǐ)亚(yà)竟有三四百(bǎi)处之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚是马(mǎ)克(kè)思科学研究过程中从(cóng)始至终的最好伴侣。

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