徐太志恶魔事件发生在1994年(nián)，想要知(zhī)道这件事(shì)情的(de)经过，首先我们必须要来了解了解(jiě)徐太志到底是一个(gè)怎样的人，徐太志的职业(yè)是(shì)歌手，在(zài)韩(hán)国乐坛中他(tā)算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太志(zhì)的身(shēn)上还(hái)有一种魅力(lì)是让(ràng)人莫(mò)名其妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊(shū)的(de)感情(qíng)导(dǎo)致徐太志即(jí)便已经隐退多年，大家还是(shì)会对他印象深刻，既然徐太志是这(zhè)么一位有魅力的人，那(nà)他是怎么和(hé)恶魔事件扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会让人(rén)有(yǒu)害怕(pà)的(de)感觉，徐(xú)太志和这种事情(qíng)扯上关系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的(de)徐(xú)太(tài)志原名叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣(qù)的他(tā)在14岁(suì)就和朋友组建乐(lè)队(duì)，天上壁、活化山(shān)、夕那(nà)雨这些乐队中都有徐太志加入的痕(hén)迹，可惜最后乐队也都逃不过(guò)解散成员各奔(bēn)前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱(zhū)路组成“徐太志和(hé)孩子们”，这(zhè)个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和流(liú)行(xíng)舞(wǔ)曲(qū)的新时代，成(chéng)为(wèi)韩(hán)国(guó)90年代当(dāng)红歌手组(zǔ)合(hé)，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实(shí)是(shì)说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最(zuì)少的(de)一张(zhāng)，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不再(zài)是大(dà)家口中的歌手和(hé)音乐人那么简(jiǎn)单，而变(biàn)成了最让韩国人惊(无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方jīng)讶和(hé)争议的“社(shè)会人(rén)”，徐太(tài)志的(de)音乐不无功无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方再是(shì)单纯(chún)的“聆听”角(jiǎo)度而是作为(wèi)“分析(xī)和(hé)批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐太(tài)志的歌(gē)曲传出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的(de)音(yīn)乐(lè)倒过来听，传达了撒(sā)旦的信息(xī)”的传闻(wén)在(zài)全国(guó)扩散着，传说(shuō)将“徐太志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带(dài)录(lù)音机收听(tīng)《教室(shì)理念(niàn)》的(de)话就(jiù)会听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太(tài)志(zhì)本人极力否认(rèn)，但一(yī)部分宗教(jiào)人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太(tài)志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没(méi)有(yǒu)依据的(de)，就是(shì)三(sān)人成虎的传言所(suǒ)造成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名(míng)其妙的被他吸引，但因此就说他(tā)是恶魔就有点太不科学的，说白(bái)了大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹(nào)罢了，一点会(huì)引(yǐn)起争议(yì)的新闻(wén)被放大都(dōu)会给当事人(rén)造成无(wú)法挽(wǎn)回的后果与影响，以后大家如(rú)果再(zài)碰上一些匪夷所思的传闻，还是要(yào)多思考思(sī)考再决(jué)定要不要站队(duì)。

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