割(gē)礼这(zhè)个风俗主要(yào)是集中在埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的(de)身上(shàng)的，在我们如今看(kàn)起来这(zhè)并不是一个正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我们就来了解一些犹太(tài)人(rén)割礼是(shì)割什么(me)吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的(de)时候(hòu)，对于(yú)他们的身体做的(de)一种割(gē)礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文明社(shè)会看起来的话是很(hěn)不人(rén)道的，那么(me)割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法如(rú)今还是有(yǒu)国家在(zài)延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就(jiù)流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再(zài)也没(méi)有了善良，也(yě)没(méi)有了爱，他们都是生活世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么(huó)在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的(de)雾气(qì)，上帝(dì)对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民(mín)，所以他在人间(jiān)挑选了(le)一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那么他(tā)就会(huì)得到所有的福报，而且(qiě)他(tā)的(de)子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是(shì)亚伯(bó)兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约(yuē)定(dìng)之后，他(tā)的妻子给他(tā)生了一个儿子，这(zhè)个(gè)的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之(zhī)后的耶稣再也(yě)没有出(chū)现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚(yà)伯兰重申了自(zì)己和(hé)的他(tā)的约定，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他(tā)们(men)之间彼此的约(yuē)定中的(de)福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)都是会承受(shòu)更多的(de)恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在这(zhè)次的约定中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)，让他和(hé)他(tā)的后(hòu)裔世世代代都生活在这片(piàn)土地上面(miàn)，耶(yé)稣还和(hé)亚伯兰约定了，他(tā)们之间(jiān)的(de)契约(yuē)是(shì)用割礼(lǐ)来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的孩(hái)子都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才(cái)能蒙受(shòu)上帝世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么的(de)恩典，如(rú)果没(méi)有割礼的记(jì)号(hào)的话(huà)，那么就不是神赐福(fú)的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么(hòu)上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子(zi)会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人(rén)都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者(zhě)是自己后(hòu)代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般(bān)。只有(yǒu)割(gē)礼就成了犹太人(rén)的一(yī)种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天之后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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