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劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什(shén)么

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　出自(zì)《史记·司(sī)马相如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜(yán)师(shī)古注：“奢靡之辞(cí)多(duō)，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意(yì)在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)”指文章意在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其(qí)移人(rén)之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启(qǐ)超《译(yì)印(yìn)政治(zhì)小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于(yú)《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使(shǐ)物平直的意思(sī)，所(suǒ)以法言就是(shì)作为准则(zé)而对事情(qíng)的(de)是非给(gěi)以评(píng)判(pàn)之(zhī)言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于(yú)汉(hàn)末，历(lì)时(shí)四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵(guì)族生(shēng)活(huó)为手段，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是(shì)形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹(yān)没了(le)篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得(dé)其反,助(zhù)长了帝(dì)王的(de)奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》，《史(shǐ)记(jì)司马相如(rú)列传》只是对 扬雄(xióng)的(de)提(tí)法做了自己的评(píng)价认(rèn)为形容规(guī)讽(fěng)正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而(ér)讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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