起于垒(lěi)土(tǔ)还是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起(qǐ)于垒土还是起于(yú)累土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自(zì)《老(lǎo)子》第六(liù)十四章。

　　原文节选：其安(ān)易持(chí)，其未兆易谋(móu)；

　　其(qí)脆易(yì)泮(pàn)，其微易散。

　　为之于未(wèi)有(yǒu)，治(zhì)之(zhī)于(yú)未(wèi)乱。

　　合抱之木(mù)，生于毫末(mò)；

　　九层之台(tái)，起于累(lèi)土；

　　千里之(zhī)行，始于足下。

　　译文(wén)：局面安(ān)定时(shí)容易保持和维护，事变没有出现迹(jì)象时容易图(tú)谋；

　　事物(wù)脆弱时容(róng)易消解；

　　事物细微时容易(yì)散(sàn)失；

　　做(zuò)事情要(yào)在它尚未(wèi)发(fā)生以前就(jiù)处理妥当；

　　治(zhì)理国政，要(yào)在祸乱没有产(chǎn)生以前就早(zǎo)做(zuò)准(zhǔn)备。

　　合(hé)抱的(de)大树，生(shēng)长于细(xì)小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的(de)高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里(lǐ)的远(yuǎn)行，是从脚下(xià)第一步开始(shǐ)走出(chū)来的。

　　老子依据他(tā)对人生(shēng)的体验和对(duì)万物的洞察(chá)，指出“民之从事(shì)，常于几(jǐ)成而败之(zhī)。

　　”许多(duō)人(rén)不能持之以恒，总是在事情(qíng)快要成功的(de)时候失败了。

　　出(chū)现这种情况的原因是什么？老子认为(wèi)，主要原因在于(yú)将成之时，人们(men)不够谨慎，开始懈怠，没有(yǒu)保持事情初始时的那种热情，缺乏韧性(xìng)，如(rú)果能够做(zuò)到(dào)“慎终如始，则无败(bài)事”。

　　老子认为，一个人应发(fā)挥智能或技能的(de)最佳状态，只有在心理平(píng)静的自然状(zhuàng)态下(xià)才(cái)能做到。

　　总之，在最后关头(tóu)要(yào)像开(kāi)始的时候那样谨(jǐn)慎(shèn)从(cóng)事，就不会出现(xiàn)失败(bài)的事情了。

起(qǐ)于垒土还是(shì)起于累(lèi)土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春秋(qiū)时期老子道德(dé)经·第六十(shí)四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生(shēng)于(yú)毫(háo)末；九层(céng)之(zhī)台，起(qǐ)于(yú)累土；千里之(zhī)行，始(shǐ)于衫数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生长于细(xì)小的萌芽(yá)；九层(céng)的高台，筑(zhù)起于每(měi)一(yī)堆泥(ní)土；千里的(de)远行，是从脚下第一步(bù)开始走出来的。

　　该则表(biǎo)现了细微积累，认(rèn)真踏实的重要性，激励人们踏实(shí)付出，积极行(xíng)动(dòng)。

　　《道德(dé)经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德(dé)经》中汪塌(tā)含老子(zi)思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的(de)概念范(fàn)畴，是天地万物生成的动(dòng)力源(yuán)。圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么p>

　　“德”是“道”在伦常领域的发展(zhǎn)与表(biǎo)现。

　　“道”与(yǔ)“法”在(zài)规则、常(cháng)理层面有相通点，但不同于西方自(zì)然法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道，在辨(biàn)证(zhèng)的反向转(zhuǎn)化之中发挥(huī)其作用。

　　哲学上(shàng)，“道(dào)”是(shì)天(tiān)地万(wàn)物(wù)之始之母，阴阳(yáng)对立与(yǔ)统一是(shì)万物的本质体(tǐ)现，物极必反是万物(wù)演(yǎn)化的(de)规律。

　　伦理上，老子(zi)之(zhī)道主(zhǔ)张纯(chún)朴、无(wú)私、清静(jìng)、谦让、贵柔、守(shǒu)弱(ruò)、淡泊等因循自然的德(dé)性。

　　政治上，老子(zi)主张对内无为而(ér)治(zhì)，不(bù)生事扰民，对(duì)外困笑和(hé)平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也(yě)使(shǐ)得《道(dào)德(dé)经(jīng)》一书(shū)在结构上经由“物理至哲学至伦(lún)理至(zhì)政(zhèng)治”的逻辑(jí)层(céng)层递进，由自然之(zhī)道进入到伦(lún)理之德，最终归宿于对理想政治的设(shè)想与(yǔ)治圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么(zhì)理(lǐ)之道。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)从自然秩序中(zhōng)找(zhǎo)出(chū)通向理想社会(huì)秩序的光明(míng)正道。

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