不拘于时句式(shì)类型，不(bù)拘于时句式(shì)还原是被动句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022士大(dà)夫中耻于从师的(de)不良风气(qì)。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺(yì)经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉(jiā)其(qí)能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩(hái)子蟠(pán)，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经(jīng)文和传文(wén)都普(pǔ)遍地学习了，不(bù)受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他(tā)能够遵行古人（从师）的(de)途(tú)径，写这篇《师说》来(lái)赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不(bù)受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向(xiàng)我学(xué)习

不(bù)拘于时(shí)句式(shì)

　　不拘(jū)于时句式是被动(dòng)句。

　　这句话(huà)出自于(yú)师说，原(yuán)文(wén)如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾(wú)师道也，夫庸知(zhī)其年之(zhī)先后生于(yú)吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无少，道(dào)之所存(cún)，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之不传(chuán)也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹(yóu)且从师而问焉(yān)；今之众(zhòng)人，其下(xià)圣人也(yě)亦远矣，而耻学(xué)于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之(zhī)所以(yǐ)为圣(shèng)，愚人之所以为愚(yú)，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清(qīng)子(zi)，择师(shī)而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之(zhī)师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其(qí)道解其惑(huò)者也。

　　句(jù)读之不知，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大(dà)遗，吾未见(jiàn)其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大夫之族(zú)，曰(yuē)师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道(dào)之不复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之(zhī)人，中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022君(jūn)子(zi)不齿，今其(qí)智乃反不能及，其(qí)可(kě)怪也(yě)欤！

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