提到湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可(kě)能没见(jiàn)过但肯(kěn)定听(tīng)过。不论(lùn)是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用什(shén)么原理能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让他(tā)们落叶(yè)归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操(cāo)作(zuò)的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地区、大湘汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技(jì)术起源于(yú)清朝中期，起初(chū)是(shì)船运的(de)方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水路(lù)并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如(rú)何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常(cháng)能(néng)看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上，然后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先(xiān)通知死者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一(yī)到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许旁人插(chā)手和旁(páng)观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入(rù)殓过程也必须是(shì)三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言(yán)。

但这种解(jiě)释没有说(shuō)明(míng)如何同时运多(duō)具(jù)尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸的(de)主(zhǔ)要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将数具(jù)尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子的(de)韧性使得前进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬，利(lì)用(yòng)竹子也(yě)确实(shí)是个不错(cuò)的(de)办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向下倾斜的(de)，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好(hǎo)一个个(gè)背上(shàng)去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸(shī)为(wèi)由干着走(zǒu)私的(de)行当。他(tā)们为了获取暴利，就打汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点(dǎ)着(zhe)赶尸(shī)人的(de)名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴等生活(huó)必(bì)需(xū)品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他们的(de)药材带出大山(shān)卖(mài)得高价。由于这些(xiē)都(dōu)是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再(zài)适合不(bù)过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思(sī)想的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在(zài)。已悄然演(yǎn)变成(chéng)了一种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地(dì)区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘(mì)的色彩被(bèi)科学(xué)荡(dàng)涤，我们(men)会发(fā)现湘西(xī)赶尸其实是(shì)特定(dìng)历史文化环(huán)境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸(shēn)，是(shì)特(tè)定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶(yè)落归根的心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统(tǒng)文化(huà)资源(yuán)转化为生计方式(shì)的结果。

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