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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世(shì)那些重(zhòng)视人(rén)才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评(píng)意(yì)见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这(zhè)使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨(kǎi)任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则(zé)天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边(biān)防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父(fù)老解(jiě)官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多(duō)首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古代招贤的圣(shèng)君，向后不(bù)见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具(jù)有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才(cái)能(néng)，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但(dàn)没有被武(wǔ)则(zé)天采纳(nà)，屡受击(jī)，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登(dēng)上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于(yú)历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作(zuò)精神，使自(zì)己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才(cái)能引起我们(abo文是什么意思 abo文是谁发明的an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>abo文是什么意思 abo文是谁发明的men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人(rén)空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台(tái)作(zuò)一(yī)字(zì)描写，而只是(shì)登(dēng)台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形式(shì)主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却(què)在人们面前展(zhǎn)现了(le)一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的(de)宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑(sāng)易(yì)变的古今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的(de)绵(mián)长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作(zuò)是由自(zì)己在现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的遭遇触(chù)发的，但(dàn)是其(qí)客观意(yì)义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他(tā)所(suǒ)处的时代(dài)的范围(wéi)，带有一(yī)定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的(de)感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人(rén)生的执着(zhe)追求中(zhōng)产生的喟叹

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