祸(huò)患常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译是“而智勇多困于(yú)所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺(nì)爱的人(rén)或事困(kùn)扰的。

　　关(guān)于祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫(fū)祸(huò)常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译以及祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸患常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，而(ér)智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)翻译的而(ér)，而智勇多困(kùn)于所溺是(shì)什么意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

祸患常积于忽微而智勇多困于所溺(华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思nì)翻译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而(ér)智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的(de)人反(fǎn)而(ér)常被所溺爱(ài)的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举天下之豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其(qí)衰(shuāi)也，数十伶(líng)人困之，而身(shēn)死(sǐ)国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺，岂(qǐ)独(dú)伶(líng)人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当(dāng)庄宗强盛的(de)时候，普天下的豪(háo)杰，都不能(néng)跟他抗争(zhēng)；

　　等到(dào)他(tā)衰败的时(shí)候(hòu)，几(jǐ)十(shí)个伶(líng)人围困他，就自(zì)己丧命，国家灭亡，被(bèi)天下人讥(jī)笑。

　　可见祸(huò)患常常是由微小(xiǎo)的事情积累(lèi)而(ér)成的，聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱(ài)的人或事(shì)困扰(rǎo)，难道只有宠爱(ài)伶人才(cái)会(huì)这(zhè)样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序》是宋(sòng)代(dài)文(wén)学家(jiā)欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期(qī)的(de)后唐盛衰过程的具体(tǐ)分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺”的(de)结论(lùn)，说明国(guó)家兴衰败亡(wáng)不由天命而(ér)取决于“人事(shì)”，借以告诫当时(shí)北(běi)宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提出全文主旨(zhǐ)：盛(shèng)衰(shuāi)之(zhī)理，决定(d华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思ìng)于(yú)人(rén)事。

　　然后便从(cóng)“人事”下(xià)笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以史实具体(tǐ)论证主旨。

　　具(jù)体写法上，采用先扬后抑和(hé)对比论证的(de)方法(fǎ)，先极赞(zàn)庄宗成功(gōng)时意气之盛，再叹其失败(bài)时形(xíng)势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议(yì)，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫(cuò)多姿，感染力(lì)很强，成为历来传诵(sòng)的佳作(zuò)。

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