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礼崩乐坏是什么(me)时期(qī)的(de)事件啊(a)，礼崩乐(lè)坏这个(gè)词产生于什么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导(dǎo)火线(xiàn)时期，此时(shí)的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程度(dù)便开始逐渐加深，特别是(shì)在战(zhàn)国后期，整个礼(lǐ)乐制(zhì)度已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末期周王(wáng)的(de)统治不断受(shòu)到外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶(jiē)级的矛盾也在(zài)不断激化(huà)，周王朝(cháo)面临着即(jí)将(jiāng)灭亡的危害。

　　而(ér)面(miàn)对这种灾难的时(shí)候(hòu)，各阶级(jí)的(de)统治者却无动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分封制，土(tǔ)地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制(zhì)的土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后(hòu)衰(shuāi)弱的一个重要(yào)标志，从(cóng)前(qián)至高无上的周王室(shì)能和诸侯国达成(chéng)如此(cǐ)平等(děng)的契(qì)约(yuē)，这本身(shēn)就(jiù)是(shì)因为自身地位下(xià)降，能力衰(shuāi)弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的(de)失败(bài)更(gèng)是让自身的权威受(shòu)到了致命一(yī)击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王(wáng)室(shì)仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实(shí)际(jì)的权力。

　　（一）西(xī)周社会大(dà)体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武王(wáng)灭(miè)商(shāng)后建(jiàn)立了西周王(wáng)朝，为(wèi)巩固其统治，在国都附近(jìn)分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国的建立成为周(zhōu)王室御外(wài)的屏障，也为统(tǒng)治(zhì)者的治(zhì)理提供便利，但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农(nóng)耕而闻(wén)名，因(yīn)此，周(zhōu)的农业十(shí)分发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多(duō)，基(jī)本包括(kuò)了(le)后世所(suǒ)有的基本品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造、丝(sī)织等(děng)其(qí)他方面也很发达。

　　经(jīng)济(jì)上发(fā)展，政治上稳定(dìng)，于是周王朝建(jiàn)立(lì)了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而(ér)衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对外(wài)用兵，其子(zi)穆王除对外大规模用兵之外，还对内加强(qiáng)镇压，增(zēng)重刑罚(fá)，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐制度经过了(le)两次大的摧残和动荡之后(hòu)，在悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词战(zhàn)国时(shí)期，礼乐制(zhì)度(dù)遭到了(le)极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的(de)分(fēn)邦(bāng)建国制度遭(zāo)受诸侯征战(zhàn)日(r悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词ì)渐崩坏(huài)而引起的(de)社(s悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词hè)会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦(lún)理道德文化的日渐散失导致人心(xīn)不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书(shū)》：中(zhōng)唐(táng)以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自(zì)己制(zhì)则，而(ér)事不稽。

　　成(chéng)语用法(fǎ)：联合式(shì)，作宾语(yǔ)、定(dìng)语(yǔ)，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧(sàng)，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规章制(zhì)度(dù)遭到极大的(de)破坏，寓(yù)意(yì)社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内(nèi)圣外(wài)王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是(shì)社会(huì)的典章(zhāng)制度和道德规(guī)范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相(xiāng)关(guān)的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的(de)新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全(quán)之时期，认为(wèi)春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到(dào)修(xiū)正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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