盛(shèng)唐(táng)时(shí)期(qī)贵族以肥为美(měi)，中(zhōng)国四大美(měi)人之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流(liú)发(fā)生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风(fēng)情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但(dàn)是异域(yù)风情不仅仅局限于海外(wài)，在我国(guó)新疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上(shàng)经常(cháng)看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇(qí)怪(guài)的现象，那(nà)就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内(nèi)陆生活，这(zhè)其中(zhōng)有什(shén)么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么(me)新疆姑娘们(men)又是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很大差(chà)异，因(yīn)为这里是个多民族聚集(jí)的地区(qū)，不同的民族有着各自的(de)宗教信仰和习(xí)俗(sú)，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和(hé)内陆(lù)有(yǒu)所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由，新(xīn)疆的(de)大部(bù)分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接(jiē)受的文化教育，不同(tóng)程度(dù)上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性(xìng)都是无神(shén)论者、不信奉神(shén)佛，或(huò)者说(shuō)是唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，一(yī)些宗教文(wén)化方面的(一个立一个羽念什么字de)规(guī)定和习俗会让这些男性(xìng)无一个立一个羽念什么字法适应，也不(bù)是所(suǒ)有人都能接受，自(zì)然而然(rán)地(dì)，他们(men)也不会与(yǔ)意见(jiàn)不合的(de)人组合家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素(sù)食主义者外，肉是(shì)内陆(lù)人(rén)一日三(sān)餐不可或缺的食物，它(tā)们通常以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内陆(lù)人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被(bèi)新疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结(jié)了婚，也难免会(huì)因为一(yī)日三餐意见不(bù)合，久(jiǔ)而久之分歧(qí)变大，也不利于家(jiā)庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆人和(hé)内陆人结婚的最(zuì)大因(yīn)素还是文(wén)化(huà)差异。

国家与国(guó)家之间有文化(huà)冲突，地区与地(dì)区(qū)之间也存(cún)在同样的问(wèn)题(tí)。

试想一(yī)下(xià)，两(liǎng)个在文化差异巨大(dà)的环境中成长的人，若其中一方(fāng)要为了另(lìng)一(yī)方改(gǎi)掉养(yǎng)成(chéng)了二十多(duō)年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们的习俗文化(huà)，是一件多(duō)不容易的(de)事情？短时间(jiān)内也难以完(wán)成。

更(gèng)何况大多数父母也不希望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看不见也摸不着，内陆(lù)男(nán)性哪怕有超(chāo)强的适(shì)应能力，也(yě)难过(guò)女方(fāng)父母(mǔ)那一关。

虽(suī)说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻(yīn)总(zǒng)要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实(shí)不是易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实(shí)在是太美了(le)！是不是很羡慕呢(ne)？

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