劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被(bèi)人统治的。

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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是(shì)成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力(lì)，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的(de)成(chéng)功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆(yu饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃án)伏拍(pāi)治者被(bèi)人(rén)供养，这是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理(lǐ)等思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人(rén)”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成(chéng)功领导(dǎo)的(de)关键是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题(tí)了(le)。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领(lǐng)导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受(shòu)人(rén)统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者(zhě)被人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行(xíng)的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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