在(zài)关于(yú)东方(fāng)朔的(de)传说中(zhōng)有(yǒu)很多不可思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就(jiù)是(shì)其中之一，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受折磨的民(mín)众怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就会溶(róng)解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后(hòu)真的应验了(le)，而究(jiū)竟这个怪(guài)哉虫实际(jì)上是个什么东西？现(xiàn)实生活里真的(de)存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会(huì)真的(de)融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉武(wǔ)帝还(hái)有一定的关系，据(jù)说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉(hàn)武帝就把东方(fāfio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式ng)朔叫过(guò)来(lái)让他(tā)辨认，认为见多识广的他可能会有(yǒu)答(dá)案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武(wǔ)帝说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子(zi)之所(suǒ)以出现，是因为此地是秦朝的(de)监狱所(suǒ)在地，曾关押过很多的无(wú)辜之人，于是老(lǎo)百姓(xìng)们都心生哀怨愁(chóu)容(róng)不(bù)已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着(zhe)又问东(dōng)方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东(dōng)方(fāng)朔则说：“但(dàn)凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下(xià)用酒(jiǔ)灌(guàn)它自然(rán)就消失了。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿(ér)果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的(de)传说就是如此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是由(yóu)怨气(qì)所化，遇到酒fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式就(jiù)会(huì)溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要(yào)善待(dài)百姓。

看起(qǐ)来还是(shì)挺让人不能(néng)理(lǐ)解的(de)，究竟怎么用科(kē)学(xué)解释去诠释这种现象呢？而现实中(zhōng)真(zhēn)有这种奇葩(pā)的虫子吗？答(dá)案是否定的，毕(bì)竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱的了，而(ér)如果真是如此，那(nà)现实中岂不(bù)是应该有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从(cóng)百草fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式园到三(sān)味书屋(wū)》也提起过(guò)这种怪(guài)哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶(ǒu)然听得(dé)这则传说(shuō)，对于那个年纪的男孩子碰到(dào)这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾老(lǎo)先(xiān)生提出的第一(yī)个(gè)问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十(shí)分(fēn)传统，对于这类无稽之谈肯(kěn)定是(shì)不屑一顾，并(bìng)且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再(zài)也没有(yǒu)问先生这类似(shì)的问(wèn)题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学(xué)生的是不应该问(wèn)这些(xiē)事的，只要读书(shū)，因为他是(shì)（先生）渊博(bó)的宿(sù)儒，绝不至于不(bù)知道，所谓(wèi)不知道者，乃是(shì)不愿(yuàn)意说”，不过也(yě)有人认(rèn)为(wèi)鲁迅这样写是(shì)为了讽刺(cì)当(dāng)时腐(fǔ)朽的教(jiào)育，从那个私塾先(xiān)生的丑(chǒu)态也体(tǐ)味得(dé)出这种意味。

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