子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只是后天所处的(de)环境不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方(fāng)法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子(zi)的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们那(nà)里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若(ruò)是(shì)不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习(xí)环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但(dàn)不严格(gé)要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到(dào)老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他(tā)们那(nà)里学(xué)习(xí)到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父(fù)母的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融(róng)四(sì)岁时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

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