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悲守穷庐将复何及啥(shá)意(yì)思，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及表达了什(shén)么(me)愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及的全句是“年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何(hé)及(jí)出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也(yě)，非学无以广才(cái)，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能励精，pupil是什么意思 pupil是可数名词吗险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)!

　　翻(fān)译为：君子的行(xíng)为操守，从宁(níng)静来提高自身的(de)修养，以(yǐ)节俭来培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学(xué)习(xí)必须静心(xīn)专一(yī)，而才干来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就(jiù)无法增长才(cái)干(gàn)，没有志(zhì)向就无法使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法振奋精神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为社会(huì)所用，只能(néng)悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思是悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话(huà)出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的一封(fēng)家书(shū)。

悲守埋春穷庐(lú)将(jiāng)复何及的(de)意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么(me)来(lái)得及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治(zhì)家诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)的(de)一封家书。

　　从文(wén)中可(kě)以(yǐ)看(kàn)作(zuò)出诸葛(gé)亮(liàng)是(shì)一位品格高洁、才学渊(yuān)博的(de)父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无(wú)限期(qī)望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能(néng)励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及！