杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译及原(yuán)文，列(liè)子杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译是(shì)《杞人(rén)忧天(tiān)》是一(yī)则(zé)寓(yù)言，出自(zì)《列子·天(tiān)瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译(yì)及原文(wén)，列子杞人忧天文言(yán)文翻译

　　小编整理了杞(qǐ)人忧天文言文翻译，来看一下！

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏(huài)何”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧(yōu)其(qí)坏”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌(tā)、地会陷(xiàn)，自己(jǐ)无处存身(shēn)，便食不下(xià)咽，寝不安席。

　　另外又有个(gè)人为这个杞(qǐ)国人的忧愁(chóu)而忧愁，就(jiù)去(qù)开导他，说：“天(tiān)不过(guò)是积聚的气体罢(bà)了，没(méi)有哪个地方(fāng)没(méi)有空气的。

　　你一(yī)举一动，一(yī)呼(hū)一吸，整天都在天空里活动(dòng)，怎么还担(dān)心(xīn)天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日、月、星、辰不就会(huì)掉下来吗(ma)？”开(kāi)导他(tā)的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导(dǎo)他(tā)的人说：“地不过(guò)是(shì)堆积的土块罢了，填满了(le)四处(chù)，没有什么(me)地(dì)方是没有土块的，你(nǐ)行走跳跃，整天都在(zài)地(dì)上活动(dòng)，怎么还(hái)担心地会陷(xiàn)下去(qù)呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人(rén)才放下心来，很高兴；

　　开导(dǎo)他的人也放(fàng)了心，很高(gāo)兴(xīng)。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚国遇(yù)上严(yán)重灾(zāi)荒，饿(è)死不少百姓(xìng)，楚庄王在韬光(guāng)养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率(lǜ)领南(nán)蛮(mán)附(fù)庸各国的(de)军(jūn)队会(huì)聚到选(xuǎn)(今枝江(jiāng))大举伐楚(chǔ)，楚国(guó)危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派使者联(lián)合巴国(guó)、秦国从腹背攻打庸国(guó)。

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚与秦、巴三国联军(jūn)大举破庸，庸都方城四(sì)面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现(xiàn)了(le)“一鸣(míng)惊人”的(de)壮志。

　　时间来(lái)到(dào)了唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝一个很有气量的(de)人。

　　当时太(tài)平公主专权，宰相萧至(zhì)忠、岑义等(děng)大臣都投靠(kào)她，只有象先洁(jié)身自好，从不去(qù)巴结。

　　先天二年，太平公主(zhǔ)事发被杀，萧至(zhì)忠等被(bèi)诛。

　　受这件事牵连的人(rén)很(hěn)多(duō)，象先暗中化解，救了许多人，那些人事(shì)后都不知道(dào)。

　　先(xiān)天三年，象先出(chū)任剑南道按察使，一个司(sī)马劝象先说(shuō)：“希望明公(gōng)采取些杖罚来树(shù)立(lì)威名。

　　要(yào)不(bù)无可厚非是什么意思然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人(rén)讲理就可以(yǐ)了，何(hé)必(bì)要讲严刑呢这不是宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任蒲(pú)州刺史。

　　吏民有罪(zuì)了，大多开导教育一番(fān)，就放了。

　　录事对象先说：“明(míng)公您不(bù)鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人情(qíng)都(dōu)差不多的，难道(dào)他们不明(míng)白我的(de)话如(rú)果(guǒ)要用刑，我(wǒ)看应该先从你开始。

　　”录事(shì)惭(cán)愧(kuì)地退(tuì)了下去。

　　象先(xiān)常(cháng)常说：“天(tiān)下本来无事，都(dōu)是人(rén)自己给自己找(zhǎo)麻烦(fán)，才将事情(qíng)越弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始(shǐ)就(jiù)能清(qīng)醒这一(yī)点，事情就简(jiǎn)单多了(le)。

　　”

杞人(rén)忧天(tiān)原(yuán)文及翻译注(zhù)释

　　杞人(rén)忧天的翻译(yì)及原文如(rú)下：

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心(x无可厚非是什么意思īn)天地会崩(bēng)塌，自(zì)己(jǐ)无可厚非是什么意思没有(yǒu)可以生存(cún)的地方(fāng)，于指渗是睡不着吃不(bù)下。

　　又有(yǒu)个人为这个杞国人的(de)担(dān)心而担心(xīn)，就去劝导他(tā)，说：“天不过是(shì)积聚的气体罢了，没(méi)有(yǒu)哪个地方(fāng)是没(méi)有(yǒu)空气的(de)。

　　你(nǐ)的举止呼(hū)吸，整天都在空(kōng)气中进行，为什么还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积(jī)聚的(de)气(qì)体，那么太阳、月亮、星星(xīng)就不会掉下(xià)来吗？”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也是空气中(zhōng)发光的气(qì)体，即使掉下来，也(yě)不会(huì)伤(shāng)害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去(qù)了怎(zěn)么办？”劝导他(tā)的人(rén)说：“地(dì)不(bù)过(guò)是(shì)堆积的土块罢了(le)，它填满了四(sì)处，没有哪个地(dì)方是没有孝逗山(shān)土块的(de)。

　　你的行走，整(zhěng)天都在地上进行，为(wèi)什么(me)还担心(xīn)地(dì)会陷下(xià)去呢？”于是那个(gè)杞国人才放下(xià)心来很开心(xīn)，劝导他(tā)的人(rén)也(yě)放下(xià)心来很开(kāi)心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日、月、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“日、月、星(xīng)宿，亦积气中之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典著作(zuò)《列子》中记载(zài)的一则寓(yù)言。

　　这则寓(yù)言通过杞人担(dān)忧(yōu)天地(dì)崩坠的故事，嘲笑了(le)那种整(zhěng)天怀着毫无必要(yào)的担心和(hé)无(wú)穷(qióng)无尽的忧愁，既(jì)自扰又(yòu)扰人的庸人，告诉人们(men)不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形象鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻辑(jí)严(yán)谨，文(wén)气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说(shuō)明(míng)其(qí)宇宙观与自然观，又从其宇(yǔ)宙观与自然观阐(chǎn)明其人生观而采用了(le)这则(zé)寓(yù)言。

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