春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战国是春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北(běi)临漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南郸城(chéng)县(xiàn)）人；一说(shuō)汉(hàn)水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人的。

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春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋(qiū)还是战国

　　一说陈国郸(dān)城（河南郸(dān)城县）人(rén)；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确(què)指出(chū)鬼谷子是(shì)哪里人的只有三国时期的史(shǐ)学家、医学家(jiā)皇甫谧，他在(zài)《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人(rén)也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期那些学(xué)者们的普遍认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子(zi)的主(zhǔ)要著作有《鬼谷(gǔ)子》及(jí)《本经(jīng)阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于权谋策(cè)略及言谈辩论技(jì)巧，而《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传(chuán)魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了》则集中于养神蓄锐之道，用(yòng)以修心修(xiū)身。

　　《本经阴符七(qī)术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何(hé)将内在魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了的(de)精(jīng)神运用于(yú)外，如何(hé)以内在的心神去处理外(wài)在的事物。

　　纵横家所崇尚的(de)是(shì)权谋策略(lüè)及言谈辩论之技巧，其指导思想与(yǔ)儒家所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因(yīn)此，历来学者对《鬼谷子》一书(shū)推崇者(zhě)甚少，而讥(jī)诋者极多。

　　其实外交(jiāo)战术(shù)之得益与否，关系国家(jiā)之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之策略是否得当，则关系到(dào)经济上之成败得失(shī)。

　　即使在日(rì)常(cháng)生活中，言谈(tán)技巧也关系到一人之处世为人之得体与(yǔ)否。

　　当年(nián)苏秦凭(píng)其三寸不烂之舌，合(hé)纵六国，配六国相(xiāng)印(yìn)，统领六国(guó)共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时(shí)期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人？

　　春(chūn)秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子，一(yī)说是(shì)战国(guó)魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的(de)史(shǐ)学家、医学家皇(huáng)甫谧，贺圆他在《鬼谷子(zi)》一书中(zhōng)注释：“鬼(guǐ)谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个(gè)说(shuō)法得到(dào)唐宋时期(qī)那些学(xué)者们(men)的普遍认可(kě)。

　　根据史料可知(zhī)，鬼(guǐ)谷(gǔ)子曾经云游华夏(xià)各(gè)地，在很(hěn)多(duō)地方都(dōu)留下了足(zú)迹。

　　有(yǒu)十(shí)余处地(dì)方，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登(dēng)封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的(de)当阳(yáng)，浙昌拍局(jú)江的宁(níng)波(bō)，甚至(zhì)还有(yǒu)新疆(jiāng)的哈密。

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