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高山流水(shuǐ)是什么(me)意思(sī)服务项目，服务里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的(de)曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多(duō)时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出(chū)它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己从不(bù)离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽(suī)然动听，可惜(xī)高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个(gè)专业(yè)术语，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地(dì)区(qū)，越(yuè)是(shì)有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达(dá)官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域(yù)方(fāng)面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不被湮没(méi)，得到了保一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排存与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为(wèi)皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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