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輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使(shǐ)之然(rán)也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中心观点，从(cóng)学习的意义、效果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地(dì)加以(yǐ)论述(shù)。

　　很多运用比方来(lái)说明道理(lǐ)，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传(chuán)诵的名篇，其间有些警句(jù)，已成为(wèi)勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节(jié)选三段，在原文(wén)中本(běn)不(bù)相连，可是意(yì)脉一向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来说明(míng)道(dào)理。

　　这些(xiē)比(bǐ)方取(qǔ)之于(yú)人们了解的事物，又(yòu)包括丰厚的意(yì)义，因而酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大，道理能说得粗浅理(lǐ)解(jiě)，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思想的起(q酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大ǐ)点，他(tā)在作品中首要提出学习不能够中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处(chù)理根本问(wèn)题。

　　由于他十分(fēn)重视(shì)这个问(wèn)题，所以他把自己的(de)见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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