不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是(shì)啥意思是每(měi)天半(bàn)步半(bàn)步的(de)积累起(qǐ)来，一(yī)段时间后(hòu)就是一千里路(lù)的。

　　关于不(bù)积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以至(zhì)千里是啥(shá)意(yì)思以及不(bù)积跬步到底读gui还是kui，跬怎(zěn)么读，日积(jī)跬步以至(zhì)千里是啥意(yì)思(sī)，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ)，日(rì)积(jī)跬步无(wú)以至(zhì)千里不积小流意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

不(bù)积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意(yì)思

　　比喻(yù)学(xué)习应(yīng)该有恒心，要坚持下去，不要半(bàn)途(tú)而废。

　　出(chū)自《荀(xún)子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成(chéng)渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德(dé)，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十(shí)步；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇(shé)鳝之(zhī)世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了(le)高山，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积(jī)水流成为(wèi)深渊，蛟龙从(cóng)这儿产生(shēng)；

　　积累善行养(yǎng)成(chéng)高尚的道德，精神(shén)得到提升，圣人的(de)心境由此具(jù)备。

　　所以(yǐ)不积累一步(bù)半步(bù)的行(xíng)程，就没有办法达到千里之远；

　　不积累细小(xiǎo)的(de)流水，就没有办法汇(huì)成江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天(tiān)，它的(de)成功(gōng)在(zài)于不停止。

　　如果(guǒ)刻(kè)几下就停下来(lái)了，那么腐(fǔ)朽的(de)木头也刻不(bù)断(duàn)。

　　如果不(bù)停地刻下去(qù)，那(nà)么金石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利(lì)的爪(zhǎo)子(zi)和牙齿，强(qiáng)健的(de)筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥土，向下喝到(dào)地下的泉水，这是(shì)由于它用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条(tiáo)腿，两个蟹(xiè世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么)钳，但是(shì)没有(yǒu)蛇(shé)、鳝的洞穴(xué)它就无处(chù)藏身(shēn)，这是因(yīn)为它用心浮躁(zào)。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步半(bàn)步。

　　常与后句(jù)“无以至(zhì)千(qiān)里”连(lián)用，意为做(zuò)事情(qíng)不一点一点积累，就永(yǒng)远无法达(dá)成目的。

　　荀(xún)子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意(yì)思是：没有一步半步的累计，就没有(yǒu)办法(fǎ)到(dào)达千(qiān)里的(de)地方；不积累小河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充(chōng)实(shí)、丰富(fù)、完善自己(jǐ)。

　　可用来论说学习工(gōng)作贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉(hàn)族，因避西(xī)汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思(sī)想(xiǎng)家、文(wén)学家、政治家，儒(rú)家代(dài)表人(rén)物(wù)之一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次(cì)出齐国稷下学宫的祭酒，后(hòu)为(wèi)楚兰陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性(xìng)恶论，常被与(yǔ)孟子的性善论比(bǐ)较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也(yě)有相当的贡献。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么