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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木立信(xìn)给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获(huò)得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国(guó)都(dōu)市南(nán)门(mén)，募民有能乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行变法图强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己发(fā)生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖(lài)，所以在国都商场南门(mén)立下一根三丈长的木(mù)杆，招募大(dà)众(zhòng)有可以搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬(bān)曩(nǎng)昔(xī)的(de)就(jiù)赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆(gān)到(dào)北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾(wú)国国民(mín)之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政者之煞费(fèi)苦心也，而(ér)叹数千年(nián)来民智之(zhī)不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好吾民也(yě)必多(duō)，吾民方恐其(qí)不布此(cǐ)法则(zé)，或布而恐其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系(xì)，安有不信之理？法(fǎ)则而不(bù)善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且(qiě)有(yǒu)损害之足惧，吾(wú)民又(yòu)必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成(chéng)此份额(é)之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四千余年之记载(zài)，而(ér)求其利国福(fú)民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字哉？所以(yǐ)而变法之(zhī)令出(chū)，其(qí)法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大(dà)方针，民(mín)何惮(dàn)而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾(wú)所(suǒ)以知(zhī)政者之(zhī)具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数千(qiān)年(nián)来民智漆黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分(fēn)之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信(xìn)一事，若(ruò)令彼东西(xī)各答消文明国(guó)民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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