致知(zhī)在格物格物而后致知是什(shén)么意(yì)思,致知在格物格物的(de)意思是(shì)“致知在(zài)格物,物格而后知至”翻译:认识最真(zhēn)的本心的。
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致知在(zài)格物(wù)格物而后致知是什么意思,致知在格物格(gé)物的意思
“致知在格物,物格而后知至”翻(fān)译:认识(shí)最真的本心。
通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。
原句出自于《大学(xué)》。
原文:古之欲明明德于天下者,先治其国;
欲治其国者,先齐其家(jiā);
欲齐其家者,先修其身(shēn);
欲修(xiū)其身者,先正其心(xīn);
欲(yù)正其(qí)心者,先诚其意;
欲(yù)诚其意者,先(xiān)致其知,致知(zhī)在格物。
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而(ér)后(hòu)心正(zhèng),心正而后(hòu)身修,身修(xiū)而(ér)后家(jiā)齐,家齐而后国治,国治而(ér)后(hòu)天下平(píng)。
白话译文(wén):古代那些要想在(zài)天下弘扬光(guāng)明正大品德的(de)人,先要治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家;
要想治(zhì)理好自己(jǐ)的国(guó)家,先要管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族(zú);
要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族,先要修养自身的品性(xìng)。
要想修养自身(shēn)的品性,先(xiān)要端正(zhèng)自己(jǐ)的思想;
要端正自己的思想(xiǎng),先要使自己的意(yì)念真(zhēn)诚;
要(yào)想使自己的意(yì)念真诚,先要使(shǐ)自(zì)己获(huò)得知识,获得知识的途(tú)径在于认知研究万事万物。
通(tōng)过对万事万物的认识研(yán)究,才(cái)能(néng)获(huò)得(dé)知(zhī)识(shí)。
获得知识后,意(yì)念(niàn)才能真诚;
意(yì)念真(zhēn)诚后,心思才能端正;
心思(sī)端(duān)正后(hòu),才(cái)能(néng)修养(yǎng)品性;
品性修(xiū)养后,才能管理(lǐ)好家庭(tíng)家(jiā)族(zú);
家庭家族管理好了,才(cái)能治理好国(guó)家(jiā);
治(zhì)理好国(guó)家(jiā)后天下才(cái)能太平。
《大学》是孔子及其(qí)门徒留(liú)下来(lái)的遗书,是儒学的(de)入(rù)门读(dú)物。
所以(yǐ奶啤是什么做的,奶啤是什么做的酒),朱熹把它(tā)列为“四书”之首。
经朱(zhū)熹重新(xīn)编排后(hòu),分为“经”和“传”两个部分。
其(qí)中“经”一章,是孔(kǒng)子的原话,由孔(kǒng)子的学生曾子记录;
“传”十章(zhāng),是曾子对“经”的(de)理(lǐ)解和阐(chǎn)述,由曾子的学生记录(lù)。
文章所展示的(de),是儒学三纲八目的追求。
它既是为达到(dào)“三(sān)纲”而设计的条目工夫,也是(shì)儒学为我(wǒ)们所(suǒ)展示(shì)的人生进修阶梯。
纵(zòng)览四书五(wǔ)经,我们发现,儒(rú)家的全部学说实际(jì)上都是循着这三纲八目而展开的。
所以(yǐ),抓住这三纲八目你就(jiù)等于(yú)抓住了一把打开儒学大门的钥匙。
循着这进修阶梯一步一个(gè)脚印,你就(jiù)会登堂入室,领略儒(rú)学经典的(de)奥(ào)义。
致知在格物,物(wù)格而后知至,是什么意思
认识最真的本(běn)心(xīn)。
通(tōng)过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲(yù)。
出自:《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕
原文:
古之欲明明(míng)德于天下者,先治其国(guó);欲治(zhì)其国者,先齐(qí)其家(jiā); 欲齐其家(jiā)者,先修其身;欲辩明(míng)修其身者,先正(zhèng)其心;欲正其心者,先诚其意;欲指敬诚其意者,先致其知;致(zhì)知在格物。
物格而后知至;知至而后意诚(chéng);意诚而后心正;心正而后身(shēn)修;身修而(ér)后家齐(qí);家齐而(ér)后国治;国治而后天(tiān)下平。
翻译:古代那些要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人,先要治理好自己的国家;要(yào)想治理好(hǎo)自己的国(guó)家,先要(yào)管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家族;要想管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家(jiā)族,先要修养自身的(de)品性(xìng);要(yào)想修养自身的品性,先要(yào)端正自己的(de)心思;要想端正自己(jǐ)的心思,先要使自己的意念真诚;要想(xiǎng)使自己的(de)意念真诚,先要使自己革除不好的思想;认识(shí)最真的本心。
通过伏(fú)灭革(gé)除内心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲,而彰显明(míng)德(dé),认识本(běn)心(xīn),表里如一。
意念才(cái)能真诚(chéng);意念真诚后心思才能端正;心(xīn)思端正后(hòu)才能修养品性;品性修养后才能(néng)管理好(hǎo)家庭和家(jiā)族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;奶啤是什么做的,奶啤是什么做的酒治理好国家后天下(xià)才能太平。
扩展资料
《大学》是孔子及其门徒留(liú)下(xià)来(lái)的遗书,是(shì)儒学的入(rù)门读物。
所以,朱熹(xī)把它列为(wèi) “四书”之首(shǒu)。
经朱熹重新编排后,分为“经”和“传(chuán)”两个部分。
其中“经(jīng)”一章,是孔子的原话(huà),由孔子的学生曾子(zi)记录;“传”十章(zhāng),是曾子(zi)对(duì) “经”的理(lǐ)解和阐述,由曾子(zi)的(de)学生(shēng)记录。
文(wén)章所展示的,是儒学三(sān)纲八目的追求。
它既是为达到“三(sān)纲”而(ér)设计的条目(mù)工夫(fū),也是儒学为我(wǒ)们所(suǒ)展示的(de)人 生进(jìn)修阶(jiē)梯(tī)。
纵览四书五经,我(wǒ)们发(fā)现,儒家的全部(bù)学说实际上都是循着这(zhè)三纲八目而展开的。
所以(yǐ),抓住这三纲八目你就(jiù)等于(yú)抓住了一(yī)把打(dǎ)开儒学大门(mén)的钥匙。
循着这进修阶梯一步一个脚印(yìn),你就会(huì)登堂入室,领略儒学经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了