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其人舍然(rán)大喜的舍是(shì)什么意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍是什么意思古义(yì)

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经典之一，是(shì)一部以记言为主的(de)语录体散文集(jí)，主要以语录和对话(huà)文体的形式记(jì)录了孔子(zi)及其弟(dì)子的言行(xíng)，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉(shè)及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身(shēn)处(chù)世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时(shí)期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代(dài)传(chuán)授(shòu)他(tā)的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记(jì)诵的语录言行记录(lù)下来，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之语言(yán)，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行记载下来(lái)编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时(shí)人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经典的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博大精深，包罗(luó)万(wàn)象，《论(lùn)语》的(de)思想主要有三(sān)个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内(nèi)心深处的一种真实的状态(tài)，折中(zhōng)真的极(jí)致必然是善的，这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的(de)社会关系与待人接(jiē)物的规范，进而(魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段ér)明确“中庸”的(de)系统方法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子及儒家(jiā)思想尤其是原始(shǐ)儒(rú)家思想的第一手资(zī)料(liào)。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将《大(dà)学(xué)》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段《孟子》合为“四书(shū)”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间(jiān)，科举开(kāi)始以“四(sì)书”开科取士(shì)。

　　此后(hòu)一直到清朝末(mò)年推行洋(yáng)务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学子(zi)士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传(chuán)》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出(chū)此(cǐ)书在(zài)中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬(zōu)邑（今山东曲(qū)阜(fù)市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家(jiā)学派创始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子(zi)曾带领弟(dì)子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古文(wén)献整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学说儒(rú)家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在世(shì)时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒(rú)家思想对中(zhōng)国和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区(qū)又被称为儒(rú)家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人(rén)担心(xīn)天(tiān)地会崩(bēng)塌，自身(shēn)失(shī)去(qù)依存的(de)地方，(于是)不吃不(bù)睡的了(le)。

　　又有一(yī)个担心他(tā)因为那(nà)担心而出(chū)问题(tí)的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起(qǐ)的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸，一(yī)直在天中(zhōng)进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它(tā)们就不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就(jiù)算(suàn)它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多(duō)土块(kuài)聚(jù)集，它填充了四方所有的角落(luò)，它(tā)还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终日是(shì)在这地(dì)上(shàng)进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于(yú)是那人(rén)释然而开(kāi)心，劝(quàn)导他的(de)人也(yě)释然(rán)而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿(sù)或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛(fú)法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农(nóng)而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的(de)部(bù)分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在枝节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公子重(zhòng)耳(ěr)遵守(shǒu)诺言(yán)，主(zhǔ)动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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