贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句是“贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是：贪：释义(yì)：欲求多、不知足的(de)。

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贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊，贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的对(duì)应(yīng)一句

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求多、不(bù)知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物(wù)也。

　　从贝、今(jīn)声(shēng)。

　　”

　　组词(cí)：贪(tān)占、贪嘴、贪图、贪婪、贪(tān)生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一(y创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案ī)是指怒，生(shēng)气；

　　二是(shì)指对人不满，怪罪，仇(chóu)恨心和愤(fèn)怒心(xīn)。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气也。

　　从口(kǒu)，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视(shì)、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释(shì)义：本义(yì)：胡(hú)诌，讲(jiǎng)话没有(yǒu)逻辑(jí)，思维混(hùn)乱。

　　引(yǐn)申义：不聪慧、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不(bù)止；

　　天(tiān)真的昵(nì)称(chēng)；

　　佛教语；

　　指(zhǐ)对某(mǒu)事(shì)或某人非常(cháng)着迷(mí)；

　　对某些(xiē)事物难以(yǐ)自拔无法自拔，同(tóng)“瘾”字(zì)一样(yàng)。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文(wén)解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：痴迷(mí)、白痴(chī)、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义(yì)：指速度低；

　　走路(lù)做事(shì)费得时间长；

　　慢(màn)也可以(yǐ)解(jiě)释为态度(dù)冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三十(shí)一年》：“我远而(ér)慢之。

　　”

　　组词：且(qiě)慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本义是迷惑，引(yǐn)申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似(shì)、好像、怪异、安定、凝(níng)聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿(yuàn)陛下疑先帝之所疑(yí)，信先帝之所信，以示(shì)反本(běn)，明不专己。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的下一句是什(shén)么？

　　贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的(de)下一(yī)句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五种心会使人造作恶业(yè)，像毒药会妨碍人(rén)的修(xiū)行，故称为(wèi)五毒心(xīn)。

　　清除(chú)五毒心是修行者的(de)重要(yào)工作，若(ruò)五毒心不(bù)除而(ér)修禅定(dìng)，则终究(jiū)是邪定；修大(dà)神(shén)通或各种(zhǒng)玄妙大法(fǎ)，若五(wǔ)毒(dú)心尚存(cún)，则可能(néng)会变成魔通或(huò)各种恶(è)法。

　　因(yīn)此，欲修佛道必先除五(wǔ)毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一(yī)个(gè)成(chéng)熟的人握住自(zì)己快乐(lè)的(de)钥匙，他不期待(dài)别悔纤(xiān)春人(rén)使他(tā)快乐，反(fǎn)而能(néng)将快乐(lè)与(yǔ)幸福带给别人(rén)。

　　世(shì)人的(de)理解：创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案p>

　　其实普通人在酒桌上都懂得适可而(ér)止，并非(fēi)别人(rén)让我们饮多(duō)少我(wǒ)们就饮多少(shǎo)，都(dōu)会担心(xīn)饮多了会(huì)醉，会失态(tài)，会创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案干傻事(shì)儿，这种能(néng)自我约束的竖或行为，遵纪守法等等就是一种持戒的(de)表(biǎo)现。

　　因此学佛不能太刻(kè)板和迂腐，并(bìng)非是我们滴酒不(bù)沾(zhān)就正(zhèng)确。

　　我(wǒ)们要以智慧心明白(bái)戒律产生的初衷和(hé)目的是什么，戒律绝不是(shì)修行的目的，只是一种防患的手段。

　　戒律就象“补丁”，它(tā)是(shì)有了漏洞才会有(yǒu)“补丁(dīng)”，我相信释迦牟(móu)尼佛若是现在驻世的话，订(dìng)制的戒律肯(kěn)定会(huì)根(gēn)据(jù)具体(tǐ)情况的不同(tóng)而(ér)碧(bì)耐(nài)有所调整。

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