社日节是什么(me)节日(rì)？社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以及社(shè)日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节(jié)这个(gè)节(jié)日有什么(me)风(fēng)俗，社(shè)日节的意义等(děng)问题，农商网将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活知(zhī)识：

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社日节(jié)是农(nóng)历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节(jié)是农历(lì)二月二十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日(rì)，在古(gǔ)代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春(chūn)后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸巳日(rì)，第二(èr)个戊日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三个戊日(rì)是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日节期(qī)依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在农历二月(yuè)初(chū)二前后(hòu)，秋社按(àn)立秋后第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的(de)习俗，每到(dào)播(bō)种或收获(huò)的季节，农民们(men)都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物(wù)，所以土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理东隅已逝桑榆非晚是什么意思着五谷的生长和(hé)地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二是(shì)土地(dì)公(gōng)的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的(de)生日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日(rì)是(shì)二(èr)月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋社(shè)日(rì)，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五个(gè)戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福(fú)德(dé)正神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要(yào)是(shì)祭(jì)祀土地和(h东隅已逝桑榆非晚是什么意思é)聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社(shè)神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木(mù)牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷(jì)坛便以(yǐ)五色(sè)土为社(shè)主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方(fāng)白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡(xiāng)的土地(dì)庙(miào)有大有小：城镇多由(yóu)居民(mín)捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌(qì)个一(yī)二米见方的(de)小庙，或(huò)用四(sì)块石(shí)片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多(duō)是留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给(gěi)添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块石(shí)头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土(tǔ)地神——这(zhè)是以石头作为社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂(táng)正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请(qǐng)来了(le)护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀(sì)本(běn)村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中可了(le)解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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