子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境(jìng)不(bù)同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的(de)习性(xìng)才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不(bù)变坏(huài)，最(zuì)重要(yào)的(de)方(fāng)法就是要专(zhuān)心(xīn)一致(zhì)地去教(jiào)育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能(néng)来(lái)实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人(rén)都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器(qì),人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节(jié)选(xuǎn)内容(róng)及(jí)译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到许多(duō)为人处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个人从小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的(de)器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

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