抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪以及抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)和联系，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定(dìng)斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最(zuì)早出(chū)现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受(shòu)教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开(kāi)创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界(jiè)也(yě)有人(rén)将意象派看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际(jì)上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意(yì)在(zài)表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符(fú)号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象本(běn)身，即具象(xiàng)性(xìng)上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影(yǐ罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片ng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处(chù)流(liú)浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自(zì)己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是(shì)纯粹的(de)意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独(dú)钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂(guà)于眼前(qián)的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这(zhè)种表(biǎo)现意象而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描写性特(tè)征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇(chóng)拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着(zhe)汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗浸润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出(chū)只可(kě)意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)遨(áo)游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民(mín)的我又(yòu)等(děng)而次之，然而(ér)我却(què)能看穿(chuān)你们(men)这“派(pài)头(tóu)十(shí)足的一代”“极不(bù)自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代(dài)人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并列在(zài)一(yī)起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可(kě)见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经(jīng)转化为除(chú)旧布(bù)新走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬(shùn)间(jiān)的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的(de)密(mì)密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍(cāng)白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语(yǔ)言(yán)的简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然(rán)地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合的(de)内在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可(kě)分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可(kě)分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其(qí)一(yī)为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在(zài)意象诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学观(guān)念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概念，此一概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多(duō)种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带(dài)有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经(jīng)野(yě)兽派(pài)、表现主义(yì)发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有(yǒu)时(shí)也用灰(huī)色(sè)，是(shì)荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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