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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听(tīng一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗)琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多(duō)时了，听到(dào)高潮时便情不自禁(jìn)地发(fā)出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼(hū)，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期(qī)在(zài)一旁听(tīng)后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻(jùn)无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后，又(yòu)在(zài)一旁(páng)击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听(tīng)出(chū)它(tā)的(de)意旨和(hé)情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是太高明了(le)，您(nín)所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结(jié)为知(zhī)音，并(bìng)约好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己从(cóng)不离身(shēn)的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听，可(kě)惜高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真(zhēn)是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水是(shì)：是(shì)酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会(huì)有很多(duō)杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个特色其一个(gè)优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己的(de)店里来消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个(gè)专业(yè)术语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域(yù)方面，都(dōu)有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流(liú)入(rù)民间，并融(róng)入到了(le)传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代(dài)里(lǐ)亦不(bù)被湮(yān)没(méi)，得到了(le)保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳(ěr)朵成(chéng)为(wèi)许多人人生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是(shì)。

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