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　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不(bù)可(kě)方可”的(de)意(yì)思是：生就(jiù)是(shì)死，死(sǐ)就是生(shēng)，可以(yǐ)就是不(bù)可以，不可以就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述(shù)的(de)是庄子(zi)的哲学(xué)观点，庄子(zi)只(zhǐ)承(chéng)认绝(jué)对运动，否定(dìng)相对静止。

　　在道(dào)家观点中，这代(dài)表了事物没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲学的(de)角度，这属于一种(zhǒng)相对主义诡辩论(lùn)。美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗>

　　在马克思主(zhǔ)义(yì)世(shì)界观中，“方(fāng)生方死”的观点承(chéng)认事物都在不(bù)停地(dì)运动变化(huà)，但(dàn)否认了(le)相对静(jìng)止(zhǐ)的存在，否认事物运动(dòng)变化中也存(cún)在相(xiāng)对(duì)稳定(dìng)性。

　　这种观点会导致相(xiāng)对主义(yì)诡辩论。

方(fāng)生(shēng)方死(sǐ) 方(fāng)死方生(shēng) 方可方不可 方不可方(fāng)可是(shì)什么意思(sī)?

　　意思是(shì)：万事万(wàn)物(wù)正在不(bù)断地出生成(chéng)长，也在不断(duàn)地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子(zi)》的又一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思(sī)。

　　庄子认为世界(jiè)万物包(bāo)括(kuò)人的品性和(hé)感情，看起(qǐ)来(lái)是千(qiān)差万别，归根结底却(què)又是齐一(yī)的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子(zi)还认为人们的各种看(kàn)法和观(guān)点，看起来也(yě)是千差(chà)万(wàn)别的。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们(men)遵循的逻(luó)辑秩序(xù)是暂时的、不可持续(xù)的、不稳定(dìng)的、必然(rán)会失序(xù)的（几十年(nián)时间）、一种难(nán)以坚持(chí)的行(xíng)为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做(zuò)判序中没敏胡链有生(shēng)存与死(sǐ)亡，只有(yǒu)感(gǎn)知(zhī)的形态与内(nèi)容。

　　这意(yì)味着(zhe)，感(gǎn)知的逻辑秩序是可持续的、稳(wěn)定(dìng)的、活跃的，与生(shēng)存逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如果人类执行的是感(gǎn)知(zhī)的逻(luó)辑秩序，那存在状(zhuàng)态(tài)就是稳定的、活跃(yuè)的、可持(chí)续(xù)的，整体状态就是有序(xù)的存在。

　　而不(bù)像(xiàng)生存逻辑(jí)秩(zhì)序中对于死(sǐ)亡的(de)紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存(cún)权的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两种(zhǒng)秩(zhì)序美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗显(xiǎn)然是两(liǎng)种不同的存在形态。

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