什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些(xiē)方面是(shì)关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西方的人文主义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和自由(yóu)平(píng)等，尊(zūn)重人的(de)理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的(de)主体地位和个(gè)性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进(jìn)又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是(shì)一种精(jīng)神(shén)、文化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人(rén)无(wú)论是在推(tuī)动社会发(fā)展(zhǎn)还是(shì)实现自身发展方面(miàn)都居于核心地(dì)位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一(yī)、作为(wèi)手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生(shēng)活的主(zhǔ)体，也是政(zhèng)治生(shēng)活(huó)、精神(shén)生活乃(nǎi)至整个社会生(shēng)活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的(de)需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物质(zhì)层面(miàn)的(de)需要，更关(guān)心人精神文(wén)化层面的需要(yào);不(bù)仅(jǐn)创造条件满足人(rén)的(de)生存需要(yào)、享受(shòu)需(xū)要，更着力于人的自我发展、自(zì)我完(wán)善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面(miàn)发展应当是自由、积极、主动的发(fā)展，而(ér)不是由外(wài)力强制(zhì)的发(fā)展(zhǎn);是各(gè)方面素质都得到(dào)较好的(de)发展或(huò)达到一定水平(píng)的发展;是在(zài)承认人(rén)的(de)差异性、特殊性基础(chǔ)上的(de)全面发(fā)展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世界观，集中(zhōn大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好g)体现为对人本(běn)身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注(zhù)重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意义尤(yóu)其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自(zì)身存在的价值主体，人(rén)不同于一般的物，它的根本是内在(zài)而非外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神(shén)。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作(zuò)人(rén)的(de)基(jī)本(běn)存在方式，社会要关(guān)注人(rén)的精神状态和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞速发展，人民(mín)的物(wù)质生活水平(píng)得到了极大的(de)提(tí)高(gāo)，物质文(wén)明的进步使人们的衣(yī)食之(zhī)忧得到解决(jué)，市场(chǎng)化(huà)为人(rén)们带来了(le)丰厚(hòu)的(de)利润与物(wù)质的享受(shòu)，但市场经济的(de)实用性(xìng)与功利(lì)性特征，又导致了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈(liè)竞争(zhēng)中(zhōng)，一方面是(shì)人们对精(jīng)神情感关怀的迫切需要必将替代(dài)对物质生活的迫切(qiè)需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工(gōng)作会议上，江泽(zé)民总书记对(duì)宣传工(gōng)作提出了以(yǐ)科学的理论武(wǔ)装人(rén)，以正确的舆(yú)论(lùn)引导人(rén)，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞人的要(yào)求(qiú)，这一思想立足于人(rén)的自身建设(shè)尤其是精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了(le)最(zuì)高领导(dǎo)者的远见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣(xuān)传途径(jìng)和最常(cháng)见(jiàn)的文化(huà)载体，应(yīng)当(dāng)担负(fù)起(qǐ)历(lì)史(shǐ)的重(zhòng)任(rèn)，体现出深刻(kè)的人文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精(jīng)神的贯注(zhù)又将(jiāng)深化新(xīn)闻(wén)主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者(zhě)的思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而(ér)完成新闻信息(xī)价值和文化价值(zhí)的双重构建，使新闻报(bào)道赢得更(gèng)多的读者，为(wèi)自身的(de)发展开拓更为广阔(kuò)的天地(dì)。

　　从(cóng)这一点来说，走进市(shì)场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的关系(xì)是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个性差异(yì)，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对人(rén)的关(guān)怀、社(shè)会对人的关(guān)爱，严肃的思(sī)想政治(zhì)工作开始关心(xīn)人内心的感受(shòu)，引导(dǎo)人们正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困(kùn)难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人(rén)的生存状况的关怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解(jiě)放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端(duān)于(yú)西(xī)方(fāng)的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况(kuàng)的关注、对(duì)人的(de)尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件的肯定和对人(rén)类的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文(wén)关(guān)怀精神在西周初期(qī)就已经初(chū)见端倪，到春秋后(hòu)期(qī)逐渐形(xíng)成，自此(cǐ)以后，在中(zhōng)国社会和中国(guó)文化(huà)中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易(yì)》书中最(zuì)早出现(xiàn)人文一词，意(yì)指人际间相互(hù)关系(xì)准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人(rén)之(zhī)间的关系方(fāng)面，提出了忠义理(lǐ)智(zhì)信等规范，在处世(shì)立身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明(míng)智、节制(zhì)等(děng)规范，同时，在远神(shén)近(jìn)人、以人为(wèi)本、注(zhù)重人对于真善(shàn)的追求等方面(miàn)做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主张把精力集中(zhōng)到(dào)人事(shì)方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开(kāi)辟了一(yī)条远神而近人的人(rén)文主义(yì)道(dào)路。

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